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質(zhì)疑錄:論痢無止法

痢必由乎積滯,故曰∶“無積不成痢”。治痢初起,必用消積導(dǎo)滯,以推蕩為法quanxiangyun.cn/job/。此仲景治痢有十法,均主大、小承氣。而河間亦曰∶“行氣則后重自除,調(diào)血則便膿自止!贝松w為痢之有實(shí)邪quanxiangyun.cn/yishi/者言也,所謂“痢無止法”是也。若久痢之后…

痢必由乎積滯,故曰∶“無積不成痢”。治痢初起,必用消積導(dǎo)滯,以推蕩為法quanxiangyun.cn/job/。此仲景治痢有十法,均主大、小承氣。而河間亦曰∶“行氣則后重自除,調(diào)血則便膿自止。”此蓋為痢之有實(shí)邪quanxiangyun.cn/yishi/者言也,所謂“痢無止法”是也。若久痢之后,元?dú)庖烟。如氣本陷矣,而?fù)行其氣,后重不將甚乎?中本虛矣,而再攻其積,元?dú)獠粚⒔吆?濕熱傷血,自宜調(diào)血,若過用推陳,血愈傷矣。積滯頻下,謂當(dāng)消導(dǎo),久為克伐,積益多矣。此但知據(jù)見在者,為有形之疾病,而不知所傷者,皆無形之氣血也。豈可執(zhí)“痢無止法”一語,而曰《內(nèi)經(jīng)》有“通因通用”之治,以致殺人也哉!

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