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質(zhì)疑錄:論靜而得之曰中暑

潔古《此事難知》有曰∶動而得之曰中熱,靜而得之曰中暑。此言不能無議。夫中熱、中暑,均自夏月感受之熱邪也。故中暑即是中熱,初無有分,但其得之則有別者。如行人、農(nóng)夫,奔走勞quanxiangyun.cn/wszg/動于道途田野之間,此時熱氣充斥,一時昏悶猝倒,此謂中暑,即謂中…

潔古《此事難知》有曰∶動而得之曰中熱,靜而得之曰中暑。此言不能無議。夫中熱、中暑,均自夏月感受之熱邪也。故中暑即是中熱,初無有分,但其得之則有別者。如行人、農(nóng)夫,奔走勞quanxiangyun.cn/wszg/動于道途田野之間,此時熱氣充斥,一時昏悶猝倒,此謂中暑,即謂中熱,是皆動而得之者也。若靜而得之者,如安逸之人,乘涼于大廈高堂、涼亭水閣,一時陰寒之氣遏郁,周quanxiangyun.cn/shiti/身之陽氣不得舒越,而肌膚粟栗、頭疼、發(fā)熱,此是夏月感寒病,而不得以中暑名之也。中暑者,中天令之熱邪,豈有感受房室陰寒之氣,而混以靜時得之,亦名之曰中暑可乎?若靜時感夏月之寒,而漫稱曰中暑,使不正其名、辨其癥,而以清暑寒涼之品,如彼白虎、益元投之,其禍人必矣!

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