日光、空氣和清水三要素維系著我們的生命，此三要素的變化產(chǎn)生對(duì)生理不適應(yīng)的變化，就是生病的主因之一。
日光、空氣和清水即水、火、風(fēng)產(chǎn)生氣溫的變化，為氣的上升、下降、擴(kuò)張、收縮與穩(wěn)定，名為五行。
孔子家語(yǔ)五帝第二十四，孔子曰：昔丘也聞諸老聃曰：天有五行，水火木金土，分時(shí)化育，以成萬(wàn)物，其神謂之五帝。
天之五行——丹、齡、蒼、素、元為五氣，經(jīng)化十天干氣，降于地而成寒、暑、燥、濕、風(fēng)，經(jīng)云：“天有五氣，食人入鼻，藏于五臟，上華面頤”，即天以風(fēng)暑濕燥寒之五氣，從鼻而入，風(fēng)氣入肝，暑（火)氣入心，濕氣入脾，燥氣入肺，寒氣入腎，藏于常人之五臟，蘊(yùn)其精華，上華于面。
素問(wèn)：“五臟候在五官，眼耳口鼻舌也，五行遞相負(fù)載，休（衰)王（旺)相生，生成萬(wàn)物，運(yùn)用不休，故云行也。”即五臟（肝心脾肺腎)互相協(xié)調(diào)氣的上升、下降、擴(kuò)張、收縮、穩(wěn)定的相生相克變化是否調(diào)和，在眼耳口鼻舌可以診斷得知也。
春秋繁靈云：天地之氣，列為五行，夫五行者行也。
素問(wèn)、天元紀(jì)大論篇第六十六：“天有五行，御五位，以生寒暑濕燥風(fēng)，人有五臟化五氣，以生喜怒憂(yōu)思恐”，人自出生始，用鼻子呼吸，皮膚的毛孔亦在呼吸。經(jīng)云：肺氣通于鼻，又云：肺主皮毛，即肺由鼻孔及皮膚的呼吸作用是相同的。
鼻孔、皮膚呼吸空氣的作用，乃五臟在運(yùn)行五氣，即人體氣的上升（火)、下降（水)、收縮（金)、擴(kuò)張（木)及穩(wěn)定（土)的作用，由五臟風(fēng)氣入肝，燥氣入肺，濕氣入脾，寒氣入腎，暑（火)氣入心運(yùn)行調(diào)理產(chǎn)生。
嬰兒在母親體內(nèi)，以臍帶為向母親獲取營(yíng)養(yǎng)及空氣的工具，肚臍的呼吸稱(chēng)為胎息（肚臍是胎兒生命的根源，故道家稱(chēng)之為胎元)，以調(diào)理五氣，是為先天呼吸，其時(shí)肺的氣泡像降落傘般折合著，肺的呼吸仍為腺體（氣、電流)的呼吸作用。
出了母體，剪斷臍帶，空氣從鼻子進(jìn)入，肺氣泡像降落傘被空氣撐開(kāi)以作呼吸的作用，是為后天呼吸。
后天呼吸是為五臟操作“氣”的開(kāi)始，金（氣)的收縮作用，肺使空氣進(jìn)入體內(nèi)，藉心臟（心與腎同屬少陰經(jīng))跳動(dòng)的伸張，與收縮壓力，將空氣送達(dá)丹田（肚臍)，使后天呼吸接續(xù)胎息的先天呼吸，作體內(nèi)（內(nèi)臟)外（皮膚)，經(jīng)絡(luò)空氣的交換，以加強(qiáng)肺后天的呼吸作用。事實(shí)：呼吸空氣并非呼吸到肺，而是到丹田。
大家可以細(xì)細(xì)體會(huì)，我們的呼吸，早上十二個(gè)小時(shí)，空氣是從左鼻腔進(jìn)入繞肚臍而從右鼻腔呼出，下午十二個(gè)小時(shí)的呼吸，空氣是從右鼻腔進(jìn)入，經(jīng)繞肚臍而從左鼻腔呼出。道家稱(chēng)此呼吸為“調(diào)青龍，伏白虎”。若靜坐入靜時(shí)，我們可以看見(jiàn)左邊的氣（電流)呼吸是青藍(lán)色的——青龍肝（木)。右邊的氣是白色的——白虎肺（金)之作用不同。
嬰兒的后天呼吸接續(xù)先天呼吸，乃在嬰兒頭頂跳動(dòng)的囟門(mén)完全愈合后（胸腺為先后天呼吸的交換器，即胸腺完全消失后)，始達(dá)成先后天呼吸接續(xù)的任務(wù)。是以嬰兒必須在頭頂囟門(mén)穴愈合后，肚臍才停止胎息的作用，故剪臍帶對(duì)嬰兒一生的健康有極大的影響。
嬰兒出生時(shí)的哭聲，并非嬰兒在哭，乃肺受空氣像降落傘受空氣膨脹撐開(kāi)所產(chǎn)生的聲音。
若嬰兒出生時(shí)不哭，是肺泡無(wú)法撐開(kāi)承受空氣，而立刻發(fā)生危險(xiǎn)，此時(shí)將孩子倒提，打擊刺激腳底涌泉穴，因涌泉穴為腎經(jīng)井木穴，至陰之所出，陰極生陽(yáng)，真陽(yáng)生則腎與心皆為少陰之氣通于咽喉，喉開(kāi)則氣能入肺而復(fù)生。
后天呼吸為空氣受日光和清水的作用，空氣受寒熱致上升、下降、擴(kuò)張、收縮及穩(wěn)定五臟的調(diào)理quanxiangyun.cn/zhuyuan/作用。即風(fēng)、暑、寒、濕、燥火的變化作用，五臟能調(diào)理均衡，則百病不生。
嬰兒出生，臟腑極弱，五臟調(diào)理五氣尚未能完全適應(yīng)，此不適應(yīng)的證狀就是感受五氣調(diào)適不當(dāng)所生而名為“感冒”，故感冒稱(chēng)為傷風(fēng)、傷寒、傷暑、濕、熱是為五臟未能將風(fēng)、暑、濕、燥、寒調(diào)適恰當(dāng)所生。
回想四、五十歲以上的人，小時(shí)候，有幾個(gè)鼻子不是掛著兩條白狗（鼻涕)，因小孩從脫離母體到呼吸空氣，肺由先天腺體（氣—電)的呼吸（胎息)轉(zhuǎn)為對(duì)空氣的后天呼吸，因小孩的五臟六腑尚未發(fā)育完全，不能完全調(diào)適空氣（風(fēng)暑寒濕燥火)的變化，鼻孔內(nèi)、喉嚨中常有空氣中的水份凝結(jié)成鼻涕、痰，并非鼻子、喉嚨的發(fā)炎——急、慢性的發(fā)炎，中醫(yī)以祛風(fēng)、散寒、清暑、除濕、降火以治療鼻涕、痰，更補(bǔ)氣來(lái)補(bǔ)助肺的發(fā)育，長(zhǎng)大后，五臟發(fā)育完全，能調(diào)適五氣，自然不再流鼻涕、感冒等。
quanxiangyun.cn/rencai/五臟調(diào)理五氣的上升、下降、收縮、擴(kuò)張、穩(wěn)定的作用失調(diào)，因不協(xié)調(diào)所冒出來(lái)的證狀稱(chēng)感冒，即五氣風(fēng)、暑、寒、濕、燥火在身體冒出來(lái)的癥狀只有百分之二十是火（發(fā)炎)，為氣的上升，可以消炎而痊愈，其余百分之八十不可以消炎，是為今日醫(yī)學(xué)治感冒，不明中醫(yī)五行相生相克，而犯滔天大禍，殘害病患者之原因。
