日光、清水和空氣為生命的三要素，即國人俗稱水、火、風，在人身為精、氣、神。
風即俗稱空氣，空氣因受溫度（日光與清水)的作用而產(chǎn)生變化，即空氣發(fā)生擴張、收縮、上升、下降與穩(wěn)定的作用，是為木、火、土、金、水五行的作用，亦即天氣風、暑、濕、燥、寒五氣的變化，俗稱風或空氣或氣候變化。
風——空氣對我們的生命、身體分秒不能分離，身體調(diào)理五氣正常，則百病不生，若調(diào)理不能均衡則百病叢生，而此產(chǎn)生病變分為三種情況：感冒：五臟仍能正常運行五氣，只是五quanxiangyun.cn/hushi/氣不能協(xié)調(diào)產(chǎn)生的證狀。因各臟腑、經(jīng)絡不同而表現(xiàn)不同的證狀，稱傷風、傷寒、傷暑、濕、燥火……等。
中風：五臟或某經(jīng)絡失去正常運作五氣的功能，而呈癱瘓、偏枯或半身不遂的證狀，稱中經(jīng)、中絡、中臟、中腑、其因有中風、中濕、中寒、中暑、中氣、中惡、卒中………等。
氣絕：五臟氣絕即死亡，乃氣終止在身體的活動。
氣在人體的作用，隨飲食、氣候、情緒而產(chǎn)生各種病變，俗稱百病因風起，即各種大并惡病皆從小病演變而來，了解疾病的前因后果，才能將疾病治療痊愈，以獲取健康。
中風、傷風即空氣（風)在人體生理精、氣、神強盛或衰弱的狀況下，變化發(fā)生不平衡，產(chǎn)生傷害不同程度所表現(xiàn)的癥狀。
風是如何中、傷人體呢？
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞五變第四十六篇，黃帝問于少俞曰：余聞百疾之始期也，必生于風雨寒暑，必循毫毛（毛孔)而入腠理（皮膚與肌肉的交界處)，或復還、或留止、或為風腫消汗、或為消癉（疸)、或為寒熱、或為留痹、或為積聚奇邪yin溢，不可勝數(shù)，愿聞其故，或同時得病，或病此，或病彼。又曰：人之善病風厥漉汗者（常汗流浹背而因風卒倒)，何以候之？少俞答曰：肉不堅，腠理疏，則善病風。又曰：善病消癉者，何以候之？少俞答曰：五臟皆柔弱者，善病消癉………夫柔弱者，必有剛強，剛強則多怒，柔弱者易傷………怒則氣上逆，胸中蓄積，血氣逆流，臗皮充肌，血肌不行，轉(zhuǎn)而為熱，熱則消肌膚，故為消癉……。
靈樞繆刺論第六十三，岐伯對曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去入舍于孫脈，留而不去入舍于絡脈，留而不去入舍于經(jīng)脈，內(nèi)連五臟散于腸胃，陰陽具感，五臟乃傷，此邪之傷皮毛而入極于五臟之次也……。
中風分別病情輕重為中經(jīng)、中絡、中臟、中腑因之而名。
體力強盛，風暑寒濕燥quanxiangyun.cn/wszg/火之氣對人體不能調(diào)適的現(xiàn)象在表皮經(jīng)絡，五臟經(jīng)絡運作正常，是為表證傷風、傷寒、傷暑濕熱只名曰“傷”而不曰“中”，是稱感冒。
體力衰弱，經(jīng)絡臟腑對風暑寒濕燥火之氣無力運作，而產(chǎn)生臟腑經(jīng)絡停止運作的故障現(xiàn)象是為“中”，身體的生長、發(fā)育之能衰弱，運作體力衰弱，是為病重入里之意為中風、中濕（痰)、中暑、中氣、中寒、中惡、卒中……名為中風或類中風，皆稱中風。
中風分為中經(jīng)、中絡、中臟、中腑。又分閉證、脫癥，閉證為邪實證，治療時可下、可清，脫癥當溫補是為虛脫證狀。
中風時，邪在絡則肌膚不仁，邪在經(jīng)則重勝不能任地，邪入于腑則不識人，邪入于臟舌即艱言，口吐涎，卻不見腦中風三個字。
中風事實上并非腦的問題，就像發(fā)燒并非腦中樞神經(jīng)對體溫失控所致的荒誕不稽之學說。
事實上，“腦中風”三個字是在罵人的腦——思想停止運作、故障的意思，而不是醫(yī)學上的名辭，幾千年的中醫(yī)學上都沒有看到“腦中風”的醫(yī)學記載。
今日西醫(yī)不懂中醫(yī)中風兩字真義，而盜用“中風”兩字且畫蛇潻足加上腦字而名“腦中風”，用之以貽誤、欺騙病患者。
感冒是傷風、傷寒、傷暑、濕、熱………乃身體臟腑、經(jīng)絡皆強壯，有力運作，可將風、寒、暑、濕、燥不適之氣自行調(diào)理，循正常途徑由汗、小便排出體外，或積留體表無法內(nèi)侵，故稱表證，或稱外中風。
中風則因臟腑、經(jīng)絡的衰弱，受風寒暑濕燥之氣無力運作，致身體的生理狀況如汽車拋錨，如河川、溝渠淤塞不通所致�；蚍Q內(nèi)中風，即俗稱中風。
中風有中風、類中風之分
真中風者——中時卒倒，皆因體“氣”虛弱，榮衛(wèi)（血氣)失調(diào)，喜怒憂思悲恐驚，或酒色勞力所傷，以致真氣耗散，腠理不密，風邪乘虛而入，乃其中也，有中腑、中臟、中經(jīng)、中絡、血脈、氣虛、血虛之不同，而治法亦有異也，大抵中腑易治，中臟難治，亦有不治之證。
類中風者——有中寒、中暑、中濕、中火、中氣、食厥、勞傷、房勞、痰厥、血暈、中惡、卒死等癥，皆類中風者甚多，各有治法，不可作風治，如用風藥，誤之甚矣。
中風證治針灸、用藥先賢經(jīng)驗，著述頗豐，對中風癥的辨證論治分卒中期的閉證、脫證等，及后遺證的調(diào)理詳細請參考醫(yī)宗金鑒、萬病回春等書——中風篇。
類中風——中寒、中暑、中濕………等致半身不遂，偏枯癱瘓……之證狀，非從事中醫(yī)者，鮮有聽聞，茲略述于后。
中寒者，謂冬月卒中寒氣，寒邪直入三陰經(jīng)，昏冒口噤，肢攣怕冷惡寒，脈浮緊，或口吐涎沫，重則四肢僵直，若不急治，死在旦夕，舌短囊縮而亡也。治療應溫中散寒或溫灸而愈。俗稱天氣好冷，要預防中風，此中風實非中風而應正名為中寒，許多病患誤被當中風治而不得痊愈。
中暑者：動而得之謂中熱，靜而得之謂中暑。謂夏月卒暴炎暑，昏冒痿厥倒仆，角弓反張，手足或發(fā)搐搦，或吐瀉，或嘔噦燥悶………此為暑風，不可當風治。治暑則癱瘓手腳即恢復靈活。俗稱天氣好熱，要預防中風——此中風實非中風而應正名為中暑。
中濕者：多由濕土（脾)生痰，痰生熱，熱生風，有內(nèi)中濕、外中濕之分，人之體虛，茍有不謹自然而中也。
外中濕者：感山嵐瘴氣，或被雨濕蒸氣此類中風（實名外中濕)之人，在吹南風，墻壁或地潮濕時，特別痛苦或遠行涉水、或久臥濕地、或汗衣濕鞋，則濕從外而中矣。
其證頭重目眩，身體骨節(jié)疼痛，手足酸軟，四肢倦怠麻木。
內(nèi)中濕者：皆因生冷水食，或厚味醇酒過多停滯，脾虛不能運化，停于三焦，注于肌肉，滲于皮膚，則濕從內(nèi)而中矣。
濕傷脾者：腫脹泄瀉，身黃脈澀也。
濕傷肺者：咳嗽喘急，身熱惡寒也。
濕傷腎者：腰腳重，骨節(jié)酸疼也。
濕傷肝者：大筋軟短，目昏脅痛也。
濕入腑者：則麻木不仁也。
濕入臟者：屈伸不便也。
痰厥者：因內(nèi)虛受寒，痰氣阻塞，手足厥冷，麻痹眩暈欲倒，脈沉細，或胸背手足腰項筋骨牽引釣痛，走易不定，氣脈不通，痰涎在胸膈上下，誤為癱瘓，非也。
中氣者：七情過急，氣逆昏冒，或牙關(guān)緊急，其因與人相爭，暴怒氣逆而暈倒者，名中氣。
氣脈多沉，風脈多浮，風中身溫有痰涎，氣中身冷無痰涎。俗稱“氣厥”或“氣死人”。
卒中暴厥者：因犯不正之氣，忽然手足厥冷，肌膚栗起，頭面青黑，精神不守，錯言妄語，牙緊口噤，昏不知人，頭旋暈倒，為中惡卒厥，客忤飛尸、鬼擊、吊死問喪、入廟登場，多有此病也。俗稱“遇到神頭”。
以上類中風，皆非中風，僅供大家參考。
左癱右瘓、半身不遂、顏面喎邪、昏厥………乃為五氣在人身體運行故障不遂所造成，有中風、中濕、中寒、中暑、中氣、卒中……等之區(qū)別，是為經(jīng)絡、臟腑之問題，而非腦的問題。
肝主血，肺主氣，人身之氣血，左肝右肺，男左女右，男主氣，男性右半身氣強，左半身血弱，故男性左半身癱瘓不遂的多于右半身。左半身不遂為肝陽上亢，治療時以清肝，即能使左半身不遂者恢復手足的行動。而男性右半身不遂患者恢復效果較差。
女主血，女性右半身氣弱，左半身血強，故女性右半身癱瘓者多，而左半身者較少，治療效果恰與男性成相反。
癱瘓、卒中者，若發(fā)生時，出現(xiàn)鼾聲不絕，口張難合，氣（喘)粗不語，嘔吐見血，目呆直視，瞳仁失靈，尿屎不知不禁者，多屬不治，但病發(fā)過三日、六日、九日或十二日不死而復生者，又可圖治，循證而復元者亦有。
今日醫(yī)學的復健治療，乃半身不遂之病患的強迫運動，以促使五氣之運行，故預防中風、癱瘓、半身不遂應在未患之前而做適當?shù)倪\動，以減少馬后炮的復健工作。
常聽到某人跌倒了中風，實際上是應稱某人中風而跌倒，因中風在先，跌倒在后，中風并非三朝兩日急發(fā)之病，所謂凡人初覺大指、次指、麻木不仁、或手足少力、肌肉微掣，三年之內(nèi)，有中風之疾，當補氣祛風，此風當分風暑寒濕燥火而治，氣強則金能生水、腎水強壯，氣旺腎強則何中風之有呢？
內(nèi)經(jīng)風論篇第四十二，黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為厲風（厲風即瘡瘍腫毒或關(guān)節(jié)腫痛等)，或為偏枯，或為風也。其病各異，其名不同，或內(nèi)至五臟六腑，不知其解，愿聞其說。岐伯對曰：風氣藏于皮膚之間，內(nèi)不得通，外不得泄。風者，善行而數(shù)變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶，其寒也，則衰飲食，其熱也，則消肌肉，故使人怢栗而不能食，名曰寒熱。
風氣與（隨)陽明入胃，循脈而上至目內(nèi)眥，其人肥，則風氣不得外泄，則為熱中而目黃，人瘦則外泄而寒，則為寒中而泣出（流淚)。
風氣與（隨)太陽俱入，入行諸脈俞，散于分肉之間，與衛(wèi)氣相干，其道不利，故使肌肉憤瞋而有瘍，衛(wèi)氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。
厲通癘，癘者，有榮氣熱胕，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客于脈而不去，名曰癘風，或名曰寒熱。
十天干之氣化生地之五行，地之五行以生人之五臟氣，合天地四時五行十天干、十二地支之氣化，而各以時受病也。
風者虛鄉(xiāng)不正之邪氣，故曰風、曰邪、曰傷、曰中，蓋言不正之風，或傷之輕、或中之重也。后世名中風門為中風，名傷風門為傷風，視中風為重，傷風為輕之辨別也。
