按消渴之證，雖由火熱，然亦有屬虛寒者。如《內(nèi)經(jīng)》所云∶心移寒于肺為肺消，飲一溲二，死不治之證是也。蓋飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺。其肺所受之津液，俱賴心火以熏蒸之，故能上及耳。設(shè)心火既衰，則上下不交，陰陽失偶，津液何由熏蒸上達(dá)哉？故肺燥則求救于水，究無火以熏蒸，則愈飲愈渴。上飲半升，下quanxiangyun.cn/sanji/行十合，譬之釜底有火，則釜中水沸，自然暖氣升騰，其蓋有汗。若火滅水寒，則氣不上行，釜蓋自無以潤(rùn)，此理之必然也。今之醫(yī)者，不達(dá)其故，謂內(nèi)為熱所傷，外為寒所膈，其亦不思之甚矣！其心火者，君火也，雖不可以妄動(dòng)，而亦不可消滅。今《內(nèi)經(jīng)》言移寒于肺，明是火衰之候，與下文心移熱于肺為膈消，火甚鑠金之病，二證迥然各別，何得一概作熱治之乎？若果然，則能消水矣，何反飲一溲二乎？昔人以八味治quanxiangyun.cn/wsj/渴，正為此證。倘不明陰陽虛實(shí)，概用寒涼之劑，未免增其病耳，故辨及之。
