《刺禁論》曰∶臟有要害，不可不察，肝生于左，（肝象木王于春，春陽(yáng)發(fā)生，故生于左。)肺藏于右，（肺象金，王于秋，秋陰收殺，故藏于右。肝為少陽(yáng)，陽(yáng)長(zhǎng)之始，故曰生。肺為少陰，陰quanxiangyun.cn/wszg/藏之初，故曰臟。)心部于表，（陽(yáng)氣主外，心象火也。)腎治于里，（陰氣主內(nèi)，腎象水也。心為五臟部主，故稱部。腎間動(dòng)氣，內(nèi)治五臟，故曰治。)脾為之使，（營(yíng)動(dòng)不已。糟粕水谷，故使者也。)胃為之市。（水谷所歸，五味皆入如市，故為市也。)鬲肓之上，中有父母，（鬲肓之上，氣海居中，氣者生之原，生者命之主，故氣海為人之父母也。又云，心下鬲上為肓，心為陽(yáng)，父也，肺為陰，母也，肺主于氣，心主于血，其榮衛(wèi)于身，故為父母。)七www.med126.com節(jié)之旁，中有小心，（小心、謂真心神靈之宮室。脊有三七二十一節(jié)，腎在下七節(jié)之旁，腎神曰志，五臟之靈皆名為神，神之所以得名為志者，為心之神也。)從之有福，逆之有咎。（八者人之所以生，形之所以成，順之則福延，逆之則咎至。此陳禁刺臟腑之有定次也。)無(wú)刺大醉，令人氣亂。無(wú)刺大怒，令人氣逆。無(wú)刺大勞人，（經(jīng)氣越也。)無(wú)刺新飽人，（氣盛滿也。)無(wú)刺大饑人，（氣不足也。)無(wú)刺大渴人，（血脈干也。)無(wú)刺大驚人。（神蕩越也。此舉不可輕刺之人，刺禁之大義也。)
