八、或問、七節(jié)之傍、中有小心或指下第七節(jié)命門穴為小心者有以小心為志心者、有以小心為少火、以少火為相火者、何紛紛之不一耶、請為悉之生生子曰∶此出www.med126.com《內(nèi)經(jīng)·刺禁論》,啟玄子注曰∶“小心者,真心神靈之宮室也。”又注《陰陽類論篇》。有曰新校正云∶按《太素》小心作志心,楊上善以志心為腎神,故乃倒數(shù)脊骨下七節(jié)認為小心,顧命門穴乃十四椎間,即以下逆數(shù)之,亦在第八節(jié)矣,非第七節(jié)也。又不思《經(jīng)》曰∶“伏鼓不浮,上空志心”(此陰脈盛而陽氣弱,故上控于心,如奔豚積氣瘕疝之類是也)。啟玄子注曰∶“脈伏鼓擊,而不上浮,是心氣不足,故上控引于心而為病也!贝俗⒘际恰TO(shè)為腎而言,則當(dāng)無“上空”二字矣。此楊上善之誤,故后人即以命門為小心,認小心為少火,認少火為相火,顛倒無限,皆由此一誤也;蛟弧萌粍t小心果為何物?余曰∶滑伯仁經(jīng)度篇心經(jīng)注下有云∶心系有二∶其一上與肺相連,入肺兩大葉間;其一由肺系而下,曲折向后,并脊膂細絡(luò)相連,貫脊髓,正當(dāng)七節(jié)之間,下與腎相通。蓋五臟系皆通于心,心通五臟系也。又按五內(nèi)圖,心系果如所云。據(jù)此觀之,小心即心包絡(luò)也。何一陽亦謂手厥陰心包絡(luò)發(fā)原正在心五椎下二節(jié),七節(jié)之傍,正與膻中平對,井不可紊。設(shè)如彼逆數(shù)之,則心當(dāng)在十五椎,肺在十九椎下,自《素問》以來,未嘗聞此倒數(shù)法也!鹅`樞經(jīng)》曰∶“膻中者,心主之宮城也!www.med126.com此與啟玄子注真心神靈之宮室相孚,以心系并脊膂貫脊髓,正當(dāng)七節(jié)之間也。彼倒數(shù)下七節(jié),始于楊上善,繼而何一陽《醫(yī)學(xué)統(tǒng)宗》已辯其非,余不復(fù)贅。