或謂∶寒邪中臟，一于寒也；風(fēng)邪中臟，而有寒、有熱，何也？愚謂寒、陰邪也，陰主靜，故其中人特為寒中而已矣。風(fēng)、陽(yáng)邪也，陽(yáng)主動(dòng)，善行而數(shù)變，故其中人，或?yàn)楹�，或�(yàn)闊嶂�，初無(wú)定體也。然其所以無(wú)定quanxiangyun.cn體者，亦因乎人之臟腑為轉(zhuǎn)移耳。何者？其人臟腑素有郁熱，則風(fēng)乘火勢(shì)，火借風(fēng)威，熱氣拂郁，不得宣通，而風(fēng)為熱風(fēng)矣。其人臟腑本屬虛寒則風(fēng)水相遭，寒氣冷冽，水凍冰凝，真陽(yáng)衰敗，而風(fēng)為寒風(fēng)矣。為熱風(fēng)，多見(jiàn)閉證，理宜疏導(dǎo)為先；為寒風(fēng)，多見(jiàn)脫證，理宜溫補(bǔ)為急。夫同一中臟，quanxiangyun.cn/yaoshi/而寒、熱之別相隔千里。其中所以為熱、為寒之故，舉世皆不求解，則三化湯之寒，三生飲之熱，何以同出于書(shū)而屹然并立？是以醫(yī)道，貴精思審處而自得之，有非語(yǔ)言所能盡也。
