朱砂∶味微甘性涼，為汞五硫一化合而成。性涼體重，故能養(yǎng)精神、安魂魄、鎮(zhèn)驚悸、熄肝風(fēng)；為其色赤入心，能清心熱，使不耗血，故能治心虛怔忡及不眠；能消除毒菌，故能治暴病傳染、霍亂吐瀉；能入腎導(dǎo)引腎氣上達(dá)于心，則陰陽調(diào)和，水火既濟(jì)，目得水火之精氣以養(yǎng)其瞳子，故能明目；外用之，又能敷瘡瘍疥癩諸毒。
鄒潤安曰∶凡藥所以致生氣于病中，化病氣為生氣也。www.med126.com凡用藥取其稟賦之偏，以救人陰陽之偏勝也。是故藥物之性，未有不偏者。徐洄溪曰∶藥之用，或取其氣，或取其味，或取其色，或取其形，或取其質(zhì)，或取其性情，或取其所生之時(shí)，或取其所成之地。愚謂∶丹砂，則取其質(zhì)與氣與色為用者也。質(zhì)之剛是陽，內(nèi)含汞則陰氣之寒是陰，色純赤則陽，故其義為陽抱陰，陰承陽，稟自先天，不假作為。人之有生以前，兩精相搏即有神，神根據(jù)于精乃有氣，有氣而后有生，有生而后知識(shí)具以成其魂，鑒別昭以成其魄，故凡精氣失其所養(yǎng)，則魂魄遂不安，欲養(yǎng)之安之，則舍陰陽緊相抱持，密相承接之丹砂又奚取乎？然謂主身體五臟百病，養(yǎng)精神，安魂魄，益氣明目何也？夫固以氣寒，非溫煦生生之具，故僅能于身體五臟百病中，養(yǎng)精神安魂魄益氣明目耳。若身體五臟百病中，其不必養(yǎng)精神安魂魄益氣明目者，則不必用丹砂也。血脈不通者，水中之火不繼續(xù)也，煩滿消渴者，火中之水失滋澤也，中惡腹痛陰陽不相保抱，邪得乘間以入，毒瓦斯疥 諸瘡，陽不畜陰而反灼陰，得惟藥之陽抱陰，陰涵陽者治之，斯陽不為陰賊，陰不為陽累，諸疾均可已矣。按此為鄒氏釋《神農(nóng)本草經(jīng)》之文quanxiangyun.cn/wsj/，可謂精細(xì)入微矣。
【附案】壬寅秋月，霍亂流行。友人毛××之侄，受此證至垂危，衣冠既畢，舁之床上。毛××見其仍有微息，遂研朱砂錢許，和童便灌之，其病由此竟愈。
一女子得霍亂至垂危，醫(yī)者辭不治，時(shí)愚充教員于其處，求為延醫(yī)，亦用藥無效。適有搖鈴賣藥者，言能治此證，亦單重用朱砂錢許，治之而愈。愚從此知朱砂善化霍亂之毒菌。至己未在奉天擬得急救回生丹、衛(wèi)生防疫寶丹兩方，皆重用朱砂，治愈斯歲之患霍亂者不勝紀(jì)，傳之他省亦救人甚伙，可征朱砂之功效神奇矣。然須用天產(chǎn)朱砂方效，若人工所造朱砂（色紫成大塊作錠形者，為人工所造朱砂)，止可作顏料用，不堪入藥。
