初學教室:整理點校出版古籍切忌粗制濫造——從山西科技出版社出版的《嵩厓尊生全書》說起

《嵩厓尊生》是清代嵩山名儒景日昣編著的一部綜合性醫(yī)學名著。該書從康熙三十五年（公元1696年)初刊問世后曾多次重訂和翻刻。據(jù)有關(guān)資料記載，現(xiàn)在能夠見到的版本至少有12種之多。而且本書很早就流傳到日本，至今在日本醫(yī)學界影響極大。但是，不知何因，從上個世紀50年代起，《嵩厓尊生》在國內(nèi)幾近絕版，就連幾種較有影響的大型中國醫(yī)學史著作和中醫(yī)各家學說教材也未提及此書。為此，有不少讀者和網(wǎng)友通過各種渠道發(fā)表意見，呼吁出版界盡快重印或點校整理出版景日昣的這部重要中醫(yī)著作。 令人欣喜的是今年以來，圖書市場上有兩部新版《嵩厓尊生》面世：一部是山西科學技術(shù)出版社出版的《嵩厓尊生全書》（以下簡稱山西版)，另一部是中國中醫(yī)藥出版社出版的《嵩厓尊生》（以下簡稱北京版)。兩部新版均為點校本，它們的出版不僅及時滿足了廣大讀者的需求，而且就出版業(yè)本身來講也具有填補空白的深遠意義，這對中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展無疑起到了積極有益的推動作用。 由于山西版出版在先，價格相對低廉，點校陣容也比較龐大（由18人組成)，本人懷著先睹為快的心理，在書市上和朋友每人搶先購買了一冊，認真加以拜讀。但是，讀了不到一半，便大失所望，再也讀不下去了。我認為山西版《嵩厓尊生全書》是典型的粗制濫造書籍，其低劣程度已經(jīng)達到不忍卒讀的地步，具體表現(xiàn)在以下4各方面：一是山西版名為點校本，但該書沒有點校說明，讀者看了之后，弄不清點校者在整理過程中所依據(jù)的底本、主校本、參校本分別是那些版本，如果沒有至少三種以上版本的比較、鑒別和取舍，僅憑個人主觀臆斷隨意加個標點符號，那是不能稱之為點校的；二是山西版擅自刪除了原版中的眉批，將原書眉批內(nèi)容斬頭去尾隨心所欲地加入正文之中，使原書面目全非，失去原貌，這也不符合整理古籍的起碼要求；三是點校人員水平太差，責任編輯把關(guān)不嚴，造成訛誤過多，有些是連普通讀者都能識別避免而專業(yè)人員根本不應(yīng)該出現(xiàn)的錯誤。這里，筆者僅以該書最容易點校的卷之三“藥性部”為例，全卷共23個頁碼，我就發(fā)現(xiàn)了近70處錯誤，平均每個頁碼有三處錯誤，幾乎沒有一頁沒有錯處。比如“甘草”一味中，原文本應(yīng)斷句為“下焦用稍子，導毒須頭節(jié)”，但該書卻點校為“下焦用稍，子導毒須頭節(jié)”，其他如“甲”誤為“用”，“肺”誤為“肝”，“迨”誤為“退”，“戕”誤為“伐”，“針頂”誤為“針項”，“中通”誤為“中道”，“有矣”誤為“有以”之類的錯例不勝枚舉。硬傷比比皆是，比如正文中清清楚楚標明：藥性賦（計二百七十六味)。但目錄和正文中均只有二百七十五味。后來，我又買到北京版趙寶峰的點校本加以對照后，才發(fā)現(xiàn)原來山西版漏掉了“谷芽”一味。再如“弁言”中，“乾坤之闔辟”誤為“乾坤之合昣”，落款中“嵩厓景日昣東旸氏識”的“旸”誤為“喝”，還有如“序”中有“故《尊生》一書一出，自可該《素問》，準繩《內(nèi)經(jīng)》，諸學以括之也�！保〒�(jù)北京版趙寶峰點校本)但山西版卻將準繩錯斷為明代王肯堂的《證治準繩》而加了書名號。四是山西版《嵩厓尊生全書》在封面反復(fù)強調(diào)“此書為清代太醫(yī)院�？�，為太醫(yī)日常學習用書”，我們認為這段宣傳用語缺乏史料佐證和事實依據(jù)。這里我們無意貶低《嵩厓尊生》一書的學術(shù)價值和重大影響及意義，相反我們認為《嵩厓尊生》確實是一部理、法、方、藥俱備，理論與臨床緊密結(jié)合的難得的中醫(yī)全科醫(yī)學寶典。隨著新版《嵩厓尊生》的面世，在整個中醫(yī)界乃至學術(shù)界應(yīng)加大對景日昣及其著作包括《嵩厓尊生》的研究力度，但是這種研究應(yīng)該采取歷史唯物主義的正確態(tài)度。景日昣是做過乾隆皇帝的老師，也做過朝廷命官，可是《嵩厓尊生》是否經(jīng)過太醫(yī)院校勘，并且被指定為太醫(yī)日常學習用書，這必須有可靠的史料依據(jù)，不能信口開河。 綜上所述，我認為山西科學技術(shù)出版社，在點校出版《嵩厓尊生全書》一事中，其態(tài)度和做法有失謹慎，在整個出版界都應(yīng)引以為戒。無論是點校整理古籍還是出版其他著作，都不能粗制濫造。要把社會效益放在經(jīng)濟利益之上，視質(zhì)量為生命，待讀者如上帝，高標準，嚴要求，首先要出好書，其次才是多出書，在廣大專業(yè)工作者和讀者的共同努力下，繁榮我們的出版事業(yè)，實實在在地為兩個文明建設(shè)做出新的貢獻。

－－－－－－－－－－－這是我從網(wǎng)上看到的一篇文章，作者名叫王藝同 ，不知何方高人，但所批評的情況確實存在。

《嵩厓尊生》原本是一本好書，也確實應(yīng)該整理、點校，讓更多的人來看到他。可惜的是，山西版的點校本質(zhì)量差的讓人不能忍受，具體的，上***說得很清楚了。

我想問的是：
點校者的職業(yè)良心何在？
出版社編輯的職業(yè)道德何在？

－－－－－－－－－－－謝謝樓主提醒本人果斷下單中國中醫(yī)藥出版社的
－－－－－－－－－－－山西科學技術(shù)出版社的確一慣風格如此，從來不注明校注出處，沒有中醫(yī)中藥出版社的嚴謹，只是很多古書只有它有，沒辦法。
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明智的選擇
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這就是傳說中的壟斷嗎？
－－－－－－－－－－－回復(fù) 杏李園主人 的帖子

也可以理解成它重視古中醫(yī)著作，這點要贊一個。只是校注要認真點。
－－－－－－－－－－－樓主是華夏那邊的斑竹
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是哪里的斑竹也不丟人。

但問題是，除了一個論壇有我的專版，任了一個斑竹外，其他所有論壇均沒有擔任管理職務(wù)。

我拒絕了很多人的邀請，也可能因此得罪了一些人。只因我想做個自由人、、、

－－－－－－－－－－－回復(fù) 杏李園主人 的帖子

恩，很好。很多出版社都對古籍的堪校都非常隨便，或根本沒有版本對比互校。