人稟父母精血化生．故內(nèi)經(jīng)有曰．陽(yáng)施陰化．謂之有子．圣濟(jì)經(jīng)言．方其受授之初．一月血凝．二月胚胎兆．三月陽(yáng)神為魂．四月陰?kù)`為魄．五月五行分五臟．六月六律定六腑．七月七精開竅．八月八景具全．九月氣足象成．十月百神集備．至日滿而生也．（又云．一月如珠露．二月若桃花．三月形象成．四月男女分．五月腑臟具．六月筋骨全．七月魂生而動(dòng)左．八月魄長(zhǎng)而動(dòng)右．九月三轉(zhuǎn)身．十月足而生．此未知其所出．)其始有謂之妊者．以其陽(yáng)始而陰任之也．有謂之胚者．以其未成為器而猶坯也．有謂之胞者．以其已為正陽(yáng)而陰包之也．有謂之胎者．以食于母而為口頤也．有謂之娠者．以其有時(shí)而動(dòng)也．有謂之懷者．以其有身而根據(jù)也．原夫此象quanxiangyun.cn/jianyan/者．皆陽(yáng)始陰任在有形之先．次由五行而后化成也．故曰．陰陽(yáng)具而五行立矣．且陰之所任者．壬也．一陽(yáng)壬兆．則人乃肇生．命門主生氣之原．精所藏焉．壬、陽(yáng)水也．合丁之陰火而生丙．故有命門．然后生quanxiangyun.cn/zhicheng/心．心主血．神所藏焉．丙之陽(yáng)火．合辛之陰金而生庚．故有心然后有肺．肺主皮毛．魄所藏焉．庚、陽(yáng)金也．合乙之陰木而生甲．故有肺然后生肝．肝主筋．魂所藏焉．甲為陽(yáng)木．合己之陰土而生戊．故有肝然后生脾．脾生肉．意所藏焉．戊為陽(yáng)土．合癸之陰水而生壬．故有脾然后生腎．腎主骨．志所藏焉．故腎與命門一也．此陰陽(yáng)五行．夫婦生化．自然之理也．人之賦稟．自受氣至胎化．自成形至生養(yǎng)．亦皆由焉．
