康熙三十一年壬申長(zhǎng)至日，王家瓚謹(jǐn)以清香禱告于藥皇曰∶竊聞《詩(shī)》云∶“上帝臨汝，無(wú)貳爾心�！薄稌�(shū)》曰∶“作善降之百樣，作不善降之百殃。”又曰∶“惠迪吉，從逆兇，惟影響�！贝肆惺ニ怪饔�(xùn)也。微氓如家瓚，生既不辰，命復(fù)多舛，蓋自先祖母五十余年，撫孤植節(jié)，一線單傳，以迄于今。吾父衰齡望八，吾母見(jiàn)背，兩弟繼歿，俱無(wú)嗣息。
瓚所生兒女六人，亦皆以痘殤，孤危至此，無(wú)日不返躬自責(zé)也。惟此瘍醫(yī)世業(yè)，謹(jǐn)守家傳，凡見(jiàn)諸苦惱，無(wú)論貧富，先懷悲憫，耿耿此心，惟無(wú)可表。第自揣以褊淺之見(jiàn)識(shí)，荷司命之擔(dān)當(dāng)，任大責(zé)重，豈盡無(wú)訛，清夜深思，愈增憂懼。幸而歲戊辰，竟得子，已已冬出痘矣。庚午又得子，今冬又出痘矣。家瓚向天稽首，末由報(bào)答鴻麻，誠(chéng)恐遷善不力，惡將集，舜 之分，間不容發(fā)，敢矢誓愿為承先裕后之基址。其首重者，忍辱安貧，畢生兢守，誓不趨時(shí)夸耀；或遇瀕危之癥，悉心療治，誓不惜名恝置；或遇輕淺之疾，實(shí)時(shí)安慰，誓不張皇顯功；或病果疑難，學(xué)識(shí)未到，必詳審以待高明quanxiangyun.cn，誓不耽延貽誤；或遇富濃之家，誓不幸災(zāi)攫利；或遇貧困之人，隨力救援，誓不市恩而沾譽(yù)；quanxiangyun.cn/rencai/或遇當(dāng)?shù)?/a> 紳，隨緣調(diào)治，誓不媚諛以玷祖先。嗟乎！人命至重，冥報(bào)難逃，執(zhí)一得以誤人，昧良心而罔利，均弗為之，若知之而自犯之，是自絕于天也。設(shè)家瓚世味攖心，初終易轍，陽(yáng)譴陰誅，交加不悔，神抵在上，其明鑒之。惟是力有所不逮，情有所不忍，目擊貧病無(wú)告，煙火不繼之家，每有不堪之慘，徹底躊躇，點(diǎn)金乏術(shù)，今擬于薪水布袍之外，量為留余，制諸藥餌，為救療貧病之萬(wàn)一。猶以母靈暴露，力不從心，然一安慈魄，此事亦誓必為之也。所仰祈者，老父壽而康寧，優(yōu)游晚景，二子克自振立，以延列祖書(shū)香，以報(bào)張?zhí)喙?jié)，則臣愿足矣。若夫一身之榮辱，則家瓚命相已定，不敢妄祈，不勝戰(zhàn)栗投誠(chéng)之至。
丙午之秋，東作陰騭文頌言畢，復(fù)命兒輩于祖筆一卷中，檢先大父緘齋公“禱告藥皇誓疏”底稿，讀之怦怦心動(dòng)。
鳴呼！以慈悲為命脈，以神明為監(jiān)史，以忍辱為安貧之極致，以種德為詒謀之首務(wù)，茍非深明于天人相與之微，有能如是之憂勤惕厲者乎？東老矣，幸食舊德，以迄于今，綿及曾元，識(shí)字讀書(shū)，皆先人之賜也，謹(jǐn)錄一通，俾兒孫朝夕觀省，相與動(dòng)心忍性，溫溫惴惴，無(wú)忝所生，是則予小子之責(zé)也夫。孫岱東百拜謹(jǐn)識(shí)，時(shí)年七十有三。
此篇誓疏，雖非講學(xué)之文，然惟有此實(shí)心，斯有實(shí)學(xué)，則是此心亦吾醫(yī)所宜亟講也。云林先生之后，迄今五世矣，不僅良醫(yī)代出，抑且書(shū)香相繼，安知非此存心之報(bào)哉？當(dāng)弁卷首，以志我儕講學(xué)之一證。
大烈識(shí)
