二陽(yáng)者，足陽(yáng)明胃、手陽(yáng)明大腸也。其病發(fā)于心脾，蓋因思為脾志，而實(shí)本于心。其始也，有不得于隱曲之事，于是思則氣結(jié)，郁而為火，以致心營(yíng)暗耗，既不能下交于腎，脾土郁結(jié)，又轉(zhuǎn)而克腎，是以男予少精，女子不月，無(wú)非腎燥而血液干枯也。且夫脾有郁火，則表里相傳，胃津亦涸；大腸為胃之傳道，故并大腸而亦病也。此二陽(yáng)之病，當(dāng)以燥火之證言，在胃則為消、為格，在腸則為閉、為鞭；至于胃腑既燥，而脾無(wú)以行其津液，則為風(fēng)消。風(fēng)消者、火甚而生風(fēng)，脾憊而肌肉消削也。大腸之燥傳入于肺，則為息奔。息奔者，息有音而上奔不下也。四臟二腑交相燔灼，陰液盡耗，故直斷為“死不治”。昔王quanxiangyun.cn/rencai/安道以quanxiangyun.cn腸胃有病，延及心、脾，顛倒其說(shuō)，于“不得隱曲”之故，闕而未洋。喻嘉言闡發(fā)稍明，亦但言其所當(dāng)然，而未窮其所以然，故更詳之。
