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外經(jīng)微言:從化篇

天老問曰:燥從熱發(fā),風(fēng)從燥起,埃從風(fēng)生,雨從濕注,熱從寒來,其故何歟?岐伯曰:五行各有勝,亦各有制也。制之太過則受制者應(yīng)之,反從其化也。所以熱之極者,燥必隨之,此金之從火也。燥之極者,風(fēng)必隨之,此木之從金也。風(fēng)之極者,塵霾隨之,此土之從木也。濕蒸之極者…

天老問曰:燥從熱發(fā),風(fēng)從燥起,埃從風(fēng)生,雨從濕注,熱從寒來,其故何歟?岐伯曰:五行各有勝,亦各有制也。制之太過則受制者應(yīng)之,反從其化也。所以熱之極者,燥必隨之,此金之從火也。燥之極者,風(fēng)必隨之,此木之從金也。風(fēng)之極者,塵霾隨之,此土之從木也。濕蒸之極者,霖雨隨之,此水之從土也。陰寒之極者,雷電隨之,此火之從水也。乃承制相從之理,何足異乎。天老曰:何道quanxiangyun.cn/zhuyuan/而使之不從乎?岐伯曰:從火者潤其金乎;從金者抒其木乎;從木者培其土乎;從土者導(dǎo)其水乎;從水者助其火乎。毋不足、毋有余,得其平而不從矣。天老曰:潤其金而金仍從火,抒其木而木仍從金,培其土而土仍從木,導(dǎo)其水而水仍從土,助其火而火仍從水,奈何?歧伯曰:此陰陽之己變,水火之已漓,非藥石針灸之www.med126.com可療也。

陳士鐸曰:言淺而論深。

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