《四圣心源》里這個(gè)“榮”和“竅”字分別怎么解？
見于以下兩段：
肝主筋，其榮爪，心主脈，其榮色，脾主肉，其榮唇，肺主皮，其榮毛，腎主骨，其榮發(fā)。
肝竅于目，心竅于舌，脾竅于口，肺竅于鼻，腎竅于耳。五臟之精氣，開竅于頭上，是謂五官。
還請(qǐng)指點(diǎn)迷悟～
－－－－－－－－－－－黃老這一段話，是參照《黃帝內(nèi)經(jīng)》而寫，先貼一段《黃帝內(nèi)經(jīng)》，
《素問‧陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五》 東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動(dòng)為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)；酸傷筋，辛勝酸。
南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在藏為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動(dòng)為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，鹹勝苦。
中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在藏為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動(dòng)為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風(fēng)勝濕；甘傷肉，酸勝甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在藏為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動(dòng)為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。
北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在藏為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動(dòng)為栗，在竅為耳，在味為鹹，在志為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝鹹。
故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽(yáng)者，血?dú)庵信�；左右者，陰�?yáng)之道路也；水火者，陰陽(yáng)之徵兆也；陰陽(yáng)者，萬物之能始也。故曰：陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。
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Originally posted by jeddite at 2006/11/1 17:27:
#1 《四圣心源》里這個(gè)“榮”和“竅”字分別怎么解？
《四圣心源》里這個(gè)“榮”和“竅”字分別怎么解？
見于以下兩段：
肝主筋，其榮爪，心主脈，其榮色，脾主肉，其榮唇，肺主皮，其榮毛，腎主骨，其榮發(fā)。
肝竅于目，心竅于舌，脾竅于口，肺竅于鼻，腎竅于耳。五臟之精氣，開竅于頭上，是謂五官。
榮，榮華，引申為榮盛、榮衰。榮在此指臟腑及其功能盛衰。
竅，穴也，空也。在此文中指五臟在人體外部開竅的外應(yīng)。
《靈樞‧本臟篇》：「視其外應(yīng)，以知其內(nèi)藏，則知所病矣�！�
《丹溪心法》又云：「欲知其內(nèi)者，當(dāng)以觀乎外；診於外者，斯以知其內(nèi)。蓋有諸內(nèi)者形諸外。」
肝心脾肺腎乃人之五臟，存在於人體之內(nèi)部深處，我們?nèi)绾沃浪捌涔δ艿氖⑺ィ?br >
司外揣內(nèi)！
這是中醫(yī)診斷的基本原理之一。例如肝，它及其功能的榮華盛衰在「爪」，
即從「爪」的顏色和光澤，我們就可以知道肝臟是否氣血充盈、功能旺盛。
「肝竅於目」，肝開竅在目，從目我們也可以知道內(nèi)部肝臟的情況。
－－－－－－－－－－－多謝您的旁征博引，指點(diǎn)迷津！
對(duì)比來看，黃老的話出自《內(nèi)經(jīng)》，
卻相對(duì)簡(jiǎn)練許多，實(shí)在是花了心血的；
晚輩初學(xué)，許多不解之處還望多多指點(diǎn)；
再次拜謝！
