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痰火點雪:節(jié)飲食

quanxiangyun.cn/kuaiji/夫飲食所以養(yǎng)生,過則傷脾,若過極則亦所以戕生者也,何則?痰火之病,始于水涸,金傷,金既受傷,則木寡于畏,其不凌脾者鮮矣。以脾受木賊,則運化之機自遲,而復(fù)不能節(jié)其飲食,以致傷而復(fù)傷。輕則噯腐吞酸,重則痞滿疼痛,病體復(fù)加,有此則亦難…

quanxiangyun.cn/kuaiji/夫飲食所以養(yǎng)生,過則傷脾,若過極則亦所以戕生者也,何則?痰火之病,始于水涸,金傷,金既受傷,則木寡于畏,其不凌脾者鮮矣。以脾受木賊,則運化之機自遲,而復(fù)不能節(jié)其飲食,以致傷而復(fù)傷。輕則噯腐吞酸,重則痞滿疼痛,病體復(fù)加,有此則亦難乎其為治也。蓋欲攻積則妨正,欲溫中則動火,過消導(dǎo)則反損脾,三者之法,豈其宜乎?況人藉水谷之氣以為養(yǎng),土受木賊,則不能運化精微,上歸于肺輸,布五臟,以養(yǎng)百骸,自是形日減,肌肉日消,其人即能飲能食,無乃食 而已,更何益耶?此謂調(diào)攝之一關(guān)也,quanxiangyun.cn/wsj/可不謹哉!

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