凡產(chǎn)后妄言妄見，由氣血虛而神魂無倚也。夫心藏神主血，而言乃心之聲也，心有血而神存，則言不妄發(fā)。又肝藏血而藏魂，而目乃肝之竅也，目得血而司視，則瞳 視正。若夫產(chǎn)后血?dú)獗┙�，致心神失守，言語無倫，肝魂無倚，則瞳 妄見。況心為一身之主，目為百脈之宗，虛癥見于心目，則十二官各失其職矣。是以視聽言動(dòng)，皆由虛妄，治法當(dāng)論產(chǎn)期，塊痛有無緩急。若娩兒之后，塊痛未除，先服生化湯三帖，以化塊定痛。服藥痛止，即繼服加參生化湯；或補(bǔ)中益氣湯，加安神定志湯丸調(diào)治之也。若產(chǎn)日久，形氣血?dú)饩悴蛔�，即�?dāng)大補(bǔ)為主，生養(yǎng)氣血，安神定志，服至藥力充足，其病全愈。病家毋救速效，醫(yī)家毋論邪祟，若噴以法水，驚以法尺，多致不救。屢治此病，服藥十?dāng)?shù)帖方效。一婦妄言妄見，服補(bǔ)劑十五帖方見效。丹溪云∶虛病猶似邪祟也。又云∶欲泄其邪，先補(bǔ)其虛，先調(diào)其氣，次論諸疾。
此古人治虛弱人，有挾外因內(nèi)之確論，但人不能體認(rèn)其議用藥，反言攻補(bǔ)難同于方，愚人必攻邪盡，方可用補(bǔ)，病家不信難補(bǔ)，此醫(yī)家治產(chǎn)后虛癥，及年老人虛喘，弱人妄言，三癥所當(dāng)用心也。
寧神生化湯 治產(chǎn)quanxiangyun.cn/hushi/后血塊痛未止，患妄言癥，未可加 、術(shù)。
川芎（一錢) 當(dāng)歸（三錢) 炮姜（四分) 炙草（四分) 桃仁（十二粒) 茯神（一錢) 人參（二錢) 益智仁（一錢，炒) 柏子仁（一錢) 陳皮（三分)
棗引，水煎服。
滋榮益氣復(fù)神湯 治產(chǎn)后塊痛止，可服此方。
川芎（一錢) 當(dāng)歸（二錢) 熟地（二錢) 炙甘（四分) 黃 （一錢) 白術(shù)（一錢) 人參（二錢) 茯神（一錢) 棗仁（二錢) 柏子仁（一錢) 益智（一錢，炒) 陳皮（三分) 麥冬（一錢)五味子（十粒) 蓮子（八個(gè)) 龍眼肉（八個(gè))
棗引。
大抵產(chǎn)后quanxiangyun.cn/kuaiji/患崩，曰血脫。短氣似喘，曰氣脫。妄言妄見，曰神脫。三癥雖有陰血?dú)怅栔�，其精散神去之促，無異前暈癥，治若少緩，亦危癥也。若非濃藥急方頻服，失之夭者多矣。
誤論氣實(shí)痰火皆非也。若新產(chǎn)有塊痛，并用加參生化湯，行中有補(bǔ)，斯免滯血，血虛之失也。其塊痛止，宜升舉大補(bǔ)方，少佐以黃連，墮火以治崩脫，寧血?dú)w經(jīng)也。用倍參補(bǔ)中益氣湯，少佐以附子，助參以治氣脫，攝氣歸元也。宜滋榮益氣復(fù)神湯，少佐痰劑以清心火，治神脫，寧君主之官也。余因人妄論氣脫、妄言等癥，誤用氣實(shí)痰方藥，屢夭人年，重復(fù)錄告，凡遇氣胎痰重之癥，必當(dāng)補(bǔ)救，切不可用消散，誤人以受夭殃。
