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中醫(yī)討論:雷鐸:余話(huà)中醫(yī)與中國(guó)文化

因?yàn)榻粋(gè)世紀(jì)來(lái)中國(guó)歷史變局,中醫(yī)被冷落了許久之后,近年忽然又重新熱了起來(lái),于是引起許多人的詫異。我以為,究其原因,一則因?yàn)榇蟊尘皣?guó)學(xué)的復(fù)興,二則因?yàn)椤胺堑洹逼陂g中醫(yī)藥的功不可沒(méi),三則因?yàn)槟壳皫變|農(nóng)民看不起病的難題之解決,有望于中醫(yī)藥方面得到一條新出路,四則因?yàn)槲鞣揭恍﹪?guó)家對(duì)中醫(yī)藥的漸漸認(rèn)同。

  最近網(wǎng)上有關(guān)于是否“告別中醫(yī)”的爭(zhēng)論,超過(guò)62%的網(wǎng)友表示認(rèn)同中醫(yī),著名中醫(yī)劉力紅教授認(rèn)為,“除非告別中國(guó)文化,否則無(wú)法告別中醫(yī)”,對(duì)此我想進(jìn)一步補(bǔ)充兩句:“除非告別‘中華民族’,否則無(wú)法告別中國(guó)文化”。

  何出此言?先從說(shuō)文解字開(kāi)始!爸嗅t(yī)”的名字,有兩種來(lái)歷,一種是和“西醫(yī)”(西方醫(yī)學(xué))相對(duì);另一種是古人說(shuō)的“上醫(yī)治世、中醫(yī)治人、下醫(yī)治病”!吧厢t(yī)治世”是為良相而“醫(yī)國(guó)”,一個(gè)比喻而已;“下醫(yī)治病”則是“見(jiàn)病不見(jiàn)人”,為治病而治。(相對(duì)而言,西醫(yī)就檢驗(yàn)化驗(yàn)單開(kāi)藥方,西醫(yī)學(xué)研究病菌病毒和藥物物理,是“物本主義”),“中醫(yī)治人”包含了防病(不是“治病”,而是“衛(wèi)生”)的養(yǎng)生思想和“治心”(心理輔導(dǎo)和哲學(xué)開(kāi)導(dǎo))即教導(dǎo)病人如何做人的思想,是真正的和比較完整的“人本主義”。

  因此,中醫(yī)在未來(lái),將會(huì)更是建立人本主義和諧社會(huì)的中國(guó)醫(yī)療改革的新選擇或新補(bǔ)充。

  為什么這樣說(shuō)?因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)是高明而玄妙的,這一點(diǎn),不必很高深的理論,而可以以我親自經(jīng)歷的幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明:一是我小時(shí)候,得過(guò)夜癥,服用三次豬肝地瓜葉湯便好了,所花費(fèi)用只有一角五分錢(qián);又得過(guò)牙齦出血,服用了三劑冬稻草根煎冬瓜條,分文未花就好了;我讀中學(xué)時(shí)大拇指上長(zhǎng)過(guò)“猴子”,中醫(yī)教我用銅錢(qián)加艾灸,花了一角錢(qián)便治好了,(而現(xiàn)在的激光除滅法一次收費(fèi)好幾十元);更奇妙的是另一個(gè)例子:我所在的中學(xué)門(mén)口出租自行車(chē)的一個(gè)老漢是民間草醫(yī),一次,一個(gè)鼻子尖正中長(zhǎng)了個(gè)紅棗大的血管瘤的老華僑偶然路過(guò),老人聊天時(shí)訴說(shuō)衷腸,說(shuō)在美國(guó)開(kāi)刀太貴,且有生命危險(xiǎn),老草醫(yī)說(shuō)這個(gè)太簡(jiǎn)單了,我治好你你請(qǐng)我吃一頓飯好不好?老華僑當(dāng)然答應(yīng),老人就教他每天用蜘蛛網(wǎng)結(jié)成細(xì)繩勒瘤子“餓死”它。三個(gè)月后,老華僑專(zhuān)程自美國(guó)回來(lái)感謝老人,因?yàn)樗谋穷^血管瘤果然不藥而愈了。這些,所體現(xiàn)的都是“合適就是最好的”之中醫(yī)的“中國(guó)智慧”。

  我還從一些名老中醫(yī)那里聽(tīng)到或?qū)W到一些中醫(yī)妙理。1987年在北京“世界針灸理論研究會(huì)上”,馳名國(guó)際的中國(guó)針灸專(zhuān)家郝金凱和祝總驤兩位教授為大會(huì)示范針灸“遠(yuǎn)穴止痛法”時(shí),我上臺(tái)當(dāng)“志愿者”親身體驗(yàn)過(guò)那種以針麻醉的感覺(jué),而令所有外國(guó)專(zhuān)家迷惑不解的是:針麻雖然是“眼見(jiàn)為實(shí)”,但人類(lèi)的解剖學(xué)至今沒(méi)有辦法解釋它的存在,即中醫(yī)有些妙處用西方實(shí)驗(yàn)科學(xué)無(wú)法解釋?zhuān)靶械猛ǘf(shuō)不通”,這既令人信服又令人迷惑。我還向著名針灸專(zhuān)家靳瑞教授請(qǐng)教過(guò)“子午流注”的用針取穴方法(按照每天的天干來(lái)決定選取的穴位),“子午流注”從理論上看似“迷信”,事實(shí)卻證明有奇效,令人驚訝。

  已故的名中醫(yī)梁劍波先生同時(shí)也是易學(xué)專(zhuān)家,我們一次討論“變易”中的“表里”問(wèn)題,他舉了肇慶上世紀(jì)三十年代瘟疫流行時(shí)的一個(gè)例子,當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匾粭l富人聚居的巷子例外地沒(méi)有一個(gè)人生病,民間解釋為“風(fēng)水”或“命理”,梁教授則認(rèn)為實(shí)際上是“中藥使然”:因?yàn)槟且荒陚魅静×餍袝r(shí),這條巷子幾家富人又迎親又送親又生男孩又過(guò)節(jié),三天兩頭放鞭炮。梁氏解釋說(shuō),鞭炮里面的硫磺和芒硝都是對(duì)呼吸道傳染病菌或病毒極有消毒殺滅作用的中藥。

  以上是“余話(huà)”,即從理論之外說(shuō)中醫(yī)。

  中醫(yī)不僅僅是治“病”,即便“治病”,也有許多妙道奇招,它的背景,則是博大精深的中華文化,包括民間文化。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,“平人不病”,“平”就是“不偏不倚”,不會(huì)“過(guò)”也不會(huì)“不及”,《黃帝內(nèi)經(jīng)》又說(shuō),古之智者“飲食有節(jié),起居有!、“與天地合”,所以能夠得到“天壽”,這個(gè)“節(jié)”和“!保褪遣贿^(guò)分,如果過(guò)分,則如老子說(shuō)的要損有余、補(bǔ)不足,即通過(guò)減少過(guò)分的和補(bǔ)充不足的辦法,來(lái)恢復(fù)人體的平衡,這也符合儒家的“中庸”學(xué)說(shuō)和禪宗的“應(yīng)無(wú)所住”。

  總之,中醫(yī)智慧的背后,除了《黃帝內(nèi)經(jīng)》之外,其實(shí)所貫穿的,是儒釋道諸家的精神骨髓,要廢除它,恐怕不容易;而要真正發(fā)揚(yáng)光大,則任重而道遠(yuǎn),不能離開(kāi)對(duì)國(guó)學(xué)大背景的研究:它至少包含國(guó)學(xué)對(duì)中醫(yī)的影響和中醫(yī)在國(guó)學(xué)中的位置兩大命題。

 。ㄗ髡呦祻V東省社科院研究員)
  


來(lái)源:《南方日?qǐng)?bào)》
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