中風(fēng)者，土濕陽衰，四肢失秉而外感風(fēng)邪者也。四肢者，諸陽之本，營衛(wèi)之所起止，而追其根原，實(shí)秉氣于脾胃。脾土左旋，水升而化血，胃土右轉(zhuǎn)，火降而化氣。血藏于肝，氣統(tǒng)于肺，而行于經(jīng)絡(luò)，則曰營衛(wèi)。四肢之輕健而柔和者，營衛(wèi)之滋榮，而即脾胃之灌注也。
陽虧土濕，中氣不能四達(dá)，四肢經(jīng)絡(luò)，凝澀不運(yùn)，衛(wèi)氣阻梗，則生quanxiangyun.cn/sanji/麻木。麻木者，肺氣之郁，肺主皮毛，衛(wèi)氣郁遏，不能煦濡皮毛，故皮膚枯槁而頑廢也。諸筋者，司于肝而會(huì)于節(jié)，土濕木郁，風(fēng)動(dòng)血耗，筋脈結(jié)澀，故肢節(jié)枯硬。一日七情郁傷，八風(fēng)感襲，閉其皮毛而郁其經(jīng)藏，經(jīng)絡(luò)之燥盛，則筋脈急攣，肢節(jié)拳縮，屈而不伸，痹而不仁也；臟腑之濕盛，則化生敗濁，堵塞清道，神迷言拙，頑昧不靈也。人身之氣，愈郁則愈盛，皮毛被感，孔竅不開，郁其筋節(jié)之燥，故成癱瘓，郁其心肺之濕，故作癡瘖。
臟腑者，肢節(jié)之根本，肢節(jié)者，臟腑之枝葉。根本既拔，枝葉必瘁，非盡關(guān)風(fēng)邪之為害也。風(fēng)者，百病之長(zhǎng)，變無常態(tài)，實(shí)以病家本氣之不一，因人而變，而風(fēng)未嘗變。風(fēng)無刻而不揚(yáng)，人有時(shí)而病作，風(fēng)同而人異也。此與外感風(fēng)傷衛(wèi)氣之風(fēng)，原無懸殊，粗工不解，謬分西北東南，真假是非之名，以誤千古，良可傷也。
桂枝烏苓湯
桂枝三錢 芍藥三錢 甘草quanxiangyun.cn/shouyi/二錢 首烏三錢 茯苓三錢 砂仁一錢
煎大半杯，溫服。
治左半偏枯者。
黃芪姜苓湯
煎大半杯，溫服。
治右半偏枯者。
中下寒，加干姜、附子。病重者，黃芪，生姜可用一二兩。
中風(fēng)之證，因于土濕，土濕之故，原于水寒。寒水侮土，土敗不能行氣于四肢，一當(dāng)七情內(nèi)傷，八風(fēng)外襲，則病中風(fēng)。
肝藏血而左升，肺藏氣而右降。氣分偏虛，則病于右，血分偏虛，則病于左，隨其所虛而病枯槁，故曰偏枯。左半偏枯，應(yīng)病在足大指，足厥陰肝經(jīng)行于足大指也。若手大指亦病拳曲，則是血中之氣滯也。右半偏枯，應(yīng)病在手大指，手太陰肺經(jīng)行于手大指也。若足大指亦病拳曲，則是氣中之血枯也。究之左右偏枯，足大指無不病者，以足太陰脾行足大指，太陰脾土之濕，乃左右偏枯之原也。
土濕則腎水必寒，其中亦有濕郁而生熱者。然熱在上而不在下，熱在肝膽而不在脾腎。而肝膽之燥熱，究不及脾腎寒濕者之多，總宜溫燥水土，以達(dá)肝木之郁。風(fēng)襲于表，郁其肝木，木郁風(fēng)生，耗傷津血，故病攣縮。木達(dá)風(fēng)息，血復(fù)筋柔，則攣縮自伸。其血枯筋燥，未嘗不宜阿膠、首烏之類，要當(dāng)適可而止，過用則滋濕而敗脾陽，不可不慎。
風(fēng)家肢節(jié)攣縮，莫妙于熨法。右半偏枯，用黃芪、茯苓、生姜、附子，左半偏枯，用首烏、茯苓、桂枝、附子，研末布包，熱熨病處關(guān)節(jié)。藥氣透徹，則寒濕消散，筋脈和柔，拳曲自松。藥用布巾縛住，外以火爐溫之。三四次后，氣味稍減，另易新者。久而經(jīng)絡(luò)溫暢，發(fā)出臭汗一身，氣息非常，膠黏如飴，則肢體活軟，屈伸如意矣。
其神迷不清者，胃土之逆也；其舌強(qiáng)不語者，脾土之陷也。以胃土上逆，濁氣郁蒸，化生痰涎，心竅迷塞，故昏憒不知人事；脾土下陷，筋脈緊急，牽引舌本，短縮不舒，故蹇澀不能言語。此總由濕氣之盛也。仲景《金匱》：邪入于府，即不識(shí)人，邪入于藏，舌即難言者，風(fēng)邪外襲，郁其臟腑之氣，非風(fēng)邪之內(nèi)入于臟腑也。一切羌、獨(dú)、艽、防驅(qū)風(fēng)之法，皆庸工之妄作，切不可服！惟經(jīng)藏病輕，但是鼻口偏斜，可以解表。用茯苓、桂枝、甘草、生姜、浮萍，略取微汗，偏斜即止。
其大便結(jié)燥，緣于風(fēng)動(dòng)血耗，而風(fēng)動(dòng)之由，則因土濕而木郁。法宜阿膠、蓯蓉，清風(fēng)潤(rùn)燥，以滑大腸。結(jié)甚者，重用蓯蓉，滋其枯槁。龜板、地黃、天冬之類，滋濕伐陽，慎不可用，中氣一敗，則大事去矣。庸工至用大黃，可恨之極！
其痰涎膠塞，迷惑不清者，用葶藶散下之，痰去則神清。
葶藶散
研細(xì)，每服五分。宿痰即從便下。
