黃帝坐明堂,雷公請曰:臣受業(yè)傳之行教,以經(jīng)論從容,形法陰陽刺灸湯藥,所茲行治。人之形體,有賢不肖,所從群下,通使臨事,以適道術(shù),未必能十全。若先言悲哀喜怒,燥濕寒暑,陰陽婦女,卑賤富貴,謹(jǐn)聞命矣,請問其所以然者。有毚愚樸陋之問,不在經(jīng)者,欲聞其狀。
巨受業(yè)傳之行教于世,以經(jīng)論從容,形法陰陽,刺灸湯藥之屬所茲行治。但以人之形體秉賦不同,有賢與不肖之分,若以所從群下諸輩,通使臨事,以適道術(shù),恐未必能十全,緣天資不肖,不解其所以然也。若先時所言,悲哀喜怒,燥濕寒暑,陰陽婦女,卑賤富貴,如疏五過、征四失諸篇之論,謹(jǐn)聞命矣,請問其所以然者。有毚愚樸陋之問,不在經(jīng)者,欲聞其狀。
帝曰:大矣。公請問:哭泣而淚不出者,若出而少涕,其故何也?帝曰:在經(jīng)有也。復(fù)問:不知水所從生?涕所從出也?帝曰:若問此者,無益于治也,工之所知,道之所生也。
大矣,大其問也。在經(jīng)有者,《靈樞·口問》也。
夫心者,五臟之專精也,目者,其竅也,華色者,其榮也,是以人有得也,則氣和于目,有亡,憂知于色。悲哀則泣下,泣下水所由生。水宗者,積水也,積水者,至陰也,至陰者,腎之精也。水之quanxiangyun.cn/yishi/所以不出者,是精持之也,輔之裹之,故水不行也。
心者,君主之官,是五臟之專精也。心神升露,上開孔竅,以為出入游行之門,目者,是其竅也,目中之華色者,是其榮光也。蓋心屬火,火清則上光,竅開而光露,故無幽不照。肝竅于目者,肝木乃心火之母,肝藏魂,心藏神,魂猶半暗,神則全明;暾,神之初氣,明之根原,而非光所發(fā)露也。神通于目,光華為色,是以人有所得,其和氣達(dá)于目,有所亡,其憂象知于色。心動而神移,神移而色變,心藏之而目泄焉,此非人力所掩飾也。人之悲哀則泣從目下,泣下是水所由生。水有宗原,水之宗者,積水也,積水者,至陰也,至陰者,腎之精也。精主蟄藏,水之所以不出者,是精持之也,輔之裹之,藏而不泄,故水不行也。
夫水之精為志,火之精為神,水火相感,神志俱悲,是以目之水生也。故諺言曰:心悲名曰志悲,志與心共湊于目也。是以俱悲則神氣傳于心而志獨悲,故泣出也。
水之精為志,火之精為神,腎藏志,心藏神,神以至陽而根發(fā)于腎,志者,陽神之祖氣也。神與志,本是一氣,水火相感,神志俱悲,是以目之水生也。故諺云,心悲名曰志悲,以志與心共湊于目也。是心志俱悲則神氣傳于心,精上傳于志,志與心共湊于目,故泣出也。蓋腎主五液,入肝為淚,肝木上生心火,開竅于目,腎液之得至于目者,由肝木而上達(dá)也。
涕者,腦也,腦者,陰也,髓者,骨之充也,腦髓涕唾,哭泣悲哀,水所由行,故腦滲為涕。志者,骨之主也,水流而涕從之者,其行類也。夫涕之與泣者,譬如人之兄弟,急則俱死,生則俱生,其志以神悲,是以涕泣俱出而橫行也。夫人涕www.med126.com泣俱出而相從者,所屬之類也。
涕者,肺氣熏蒸,腦液之所流溢也。腦者,腎陰所凝,髓之海也。腎主骨髓,髓者,骨之充也。腦髓為涕唾之源,哭泣悲哀,是水所由行,故腦滲為涕,自鼻而下。志者,骨之主也,主宰。志悲水流而涕從之者,其行類也。夫涕之與泣者,同屬于腎,譬如人之兄弟,急則俱死,生則俱生,其志以神悲,為神所使。是以涕泣俱出而橫行也。夫人涕泣俱出而相從者,所屬之類同故也。腦髓涕唾三句,舊誤在示從容論。
雷公曰:大矣。請問人哭泣而淚不出者,若出而少,涕不從之何也?帝曰:夫泣不出者,哭不悲也,不泣者,神不慈也,神不慈則志不悲,陰陽相持,泣安能獨來!夫志悲者惋,惋則沖陰,沖陰則志去目,志去則神不守精,精神去目,涕泣出也。且子獨不念夫經(jīng)言乎,厥則目無所見。夫人厥則陽氣并于上,陰氣并于下。陽并于上,則火獨光也,陰并于下,則足寒,足寒則脹也。夫一水不勝五火,故目視盲。是以沖風(fēng)泣下而不止,夫風(fēng)之中目也,陽氣內(nèi)守于精,是火氣燔目,故見風(fēng)則泣下也。有以比之,夫疾風(fēng)生,乃能雨,此之類也。
泣不出者,是其哭不悲也,其不泣者,是其神不慈也,神不慈則志不悲,神志無慈悲之意,則陰陽相持,水液不得上溢,泣安能獨來!夫志者,痛切哀惋,哀惋之極,則沖其陰液,泛衍而上。沖陰則志去于目,失其封藏之令,志去則神不守精,亦去于目。精神皆去于目,陰陽不復(fù)相持,液道開張,于是涕泣出也。且子獨不念夫經(jīng)言乎?經(jīng)言有曰:厥則目無所見。生氣通天論:大怒則形氣絕而血郁于上,使人薄厥,目盲不可以視,耳閉不可以聽。夫人厥則陽氣并于上,陰氣并于下。陽并于上,則無微陰以濟(jì)之,而火獨光也。陰并于下,則無微陽以濟(jì)之,而足寒,足寒則水泛土濕,乙木郁遏,而生脹滿也。夫一水不勝五火,五火上炎,而無水精之內(nèi)凝,則光散而明失矣,故目視盲。人之傷心痛哭而昏迷厥冷者,正此義也。是以沖風(fēng)泣下而不止者,以夫風(fēng)之中于目也。皮毛斂閉,郁其經(jīng)陽,陽氣內(nèi)守于精而生里熱,是火氣內(nèi)燔于目中,亦陽并于上,五火獨光之例也。熱蒸淚流,故見風(fēng)則泣下也。有以比之,夫疾風(fēng)先生,乃能雨下,此之類也。