2009年11月15日，武漢長(zhǎng)春觀住持吳誠(chéng)真大師正式升座為方丈，成為中國(guó)道教歷史上首位女方丈。圖為宣讀奏章文疏。 中新社發(fā) 艾啟平 攝
女方丈的世俗考驗(yàn)
出身于宗教氣氛濃重的家族，吳誠(chéng)真不到20歲時(shí)已確立信仰，潛心于道教�！拔乙谔焐希呐聮邘乙苍敢馊ヌ焐��！彼芸斐蔀榉浅Ｄ贻p的道長(zhǎng)，繼而又升座中國(guó)道教 視頻：中國(guó)道教首位女方丈在武漢誕生
史首位女方丈。
她認(rèn)為世俗社會(huì)無(wú)法回避，一個(gè)道士所能做的，是熟悉政治與世俗，并為信仰保留獨(dú)立的空間
本刊記者/張蕾 攝影/本刊記者 甄宏戈
2009年12月11日上午，中國(guó)人民大學(xué)明德樓某間教室里，正在上著一門“宗教與現(xiàn)代性”的課。
這是由中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部組織、全國(guó)各大宗教團(tuán)體代表參加的哲學(xué)研修班。按教授宣方的說(shuō)法，這個(gè)研修班希望能為未來(lái)中國(guó)培養(yǎng)出幾個(gè)宗教領(lǐng)袖。
學(xué)生共有53人：49男，4女。一個(gè)月前剛升座中國(guó)道教史上首位女方丈的吳誠(chéng)真也在其中。
課程后半段，講臺(tái)上的教授宣方，言辭顯得有點(diǎn)激動(dòng)。
“今天在這個(gè)教室的人，絕大部分人都是匆匆過(guò)客，過(guò)了以后就如秋風(fēng)掃落葉，什么痕跡都沒(méi)有留下。但比如像吳道長(zhǎng)，風(fēng)云際會(huì)，她就是第一個(gè)。不管怎么樣，她都會(huì)留下一筆。但是這個(gè)第一個(gè)只是很外在的東西，(如果)以后寫道教史，你全部的榮譽(yù)就是這個(gè)‘第一個(gè)’而已，那就對(duì)不起這一筆。你應(yīng)該讓自己展開成一小段，最好是一節(jié)，更好是變成一章，甚至變成別人用一本書去研究的對(duì)象……”
被意外點(diǎn)名，作為例子的吳誠(chéng)真只好笑笑。
“我是用無(wú)聲去(回應(yīng))很多事情，不去辯是和非�！眳钦\(chéng)真說(shuō)。
2009年11月15日，農(nóng)歷九月廿九日(己丑年乙亥月甲子日)，黃歷言：該日宜祭祀、祈福、開光、赴任等等。吳誠(chéng)真說(shuō)，這是諸神下界的日子。這一天，她升座武漢長(zhǎng)春觀方丈。
比起“風(fēng)云際會(huì)”，吳誠(chéng)真更愿意用“因緣際會(huì)”來(lái)解釋這次史無(wú)前例的升座。
“修身不為名傳世，作事唯思利及人。我什么都沒(méi)有想，方丈也不是我想的，是你走到了(那一步)自然有人給你做……”吳誠(chéng)真說(shuō)她不會(huì)按宣方所言在意歷史地位和名聲，“這不符合我們的修行。”
按照世俗容易理解的說(shuō)法，道人的目標(biāo)是修成神仙，吳誠(chéng)真也不例外。作為某種程度上對(duì)道人信仰的褒獎(jiǎng)和肯定，升座方丈或多或少昭示著吳誠(chéng)真在修行的路上更接近目標(biāo)。然而，世俗始終沒(méi)有停止對(duì)她信仰的考驗(yàn)。
“這就是我信仰的開始”
吳誠(chéng)真生于湖北武漢，舊時(shí)家族顯赫，后因世道變遷而衰，但始終存有書香門第之氣。從小吳誠(chéng)真便愛讀書，熟讀西游、水滸、三國(guó)，喜歡花木蘭、蘇武、關(guān)公，卻避讀《西廂記》。
家里的宗教氛圍也很好：祖父母信奉老莊；外婆、外公fo道雙修；父親尊崇儒家，母親雖沒(méi)有文化，但卻善良仁慈，接受基督的福音�？吹谩队衤督鹋汀贰镀哒�?zhèn)鳌贰队^音濟(jì)度》的吳誠(chéng)真對(duì)道教文化逐漸認(rèn)同。
“孫不二，觀音菩薩，何仙姑，麻仙姑，都是女的，都能修成仙，我怎么就不能效仿呢？信仰就讓我決定去走這個(gè)路�！毕露Q心時(shí)吳誠(chéng)真還不到20歲�！拔乙谔焐�，哪怕掃廁所我也愿意去天上�！�
作為家中的老幺，吳誠(chéng)真的選擇并沒(méi)有得到家人認(rèn)可。
中學(xué)畢業(yè)后的吳誠(chéng)真，到村上當(dāng)了個(gè)會(huì)計(jì)。1978年恢復(fù)高考，哥哥讓她去參加，她說(shuō)上大學(xué)分工作不是自己想要的；父親拿著
掃把攆她去相親成家，她頑抗到底，老人準(zhǔn)備好
嫁妝也是徒勞。
“他們內(nèi)心里可能贊成，因?yàn)樗麄円捕加行叛�，但他們表面上還是給我磨難。”
1982年，第三次人口普查在全國(guó)開展，吳誠(chéng)真被抽調(diào)去做普查員，需要騎著自行車到很遠(yuǎn)的地方。休息時(shí)，普查員們?cè)谝黄鸪燥�，一大桌子葷菜，她就吃自己的腌菜，回家以后體重掉了8斤。面對(duì)父母的心疼甚至埋怨，吳誠(chéng)真堅(jiān)持：“這就是我信仰的開始，以后我的路很長(zhǎng)，生活上的事就把我難倒了(怎么行)。人的意志不能不堅(jiān)強(qiáng)�！�
1984年，吳誠(chéng)真得償所愿，在武漢長(zhǎng)春觀出家，以前從未干過(guò)家務(wù)活的她開始了獨(dú)立生活。
剛?cè)胗^的日子，她頭發(fā)都不會(huì)洗，盤頭也總是歪的，母親一見就笑她“歪頭道人”。一些老修行脾氣古怪，經(jīng)常出言不遜難為人，與她同期入觀的道友幾乎都轉(zhuǎn)去了其他小廟，她一直忍耐留了下來(lái)；觀里的年輕人少，廚房、會(huì)計(jì)、出納、接待、衛(wèi)生的工作她都做過(guò)。
“這些你都要接受�！彼@么說(shuō)著，不過(guò)這雜役一般的生活也讓其困惑。
于是她去問(wèn)師父：有沒(méi)有神仙？
師父說(shuō)，有啊。
“那你看到?jīng)]有？”吳誠(chéng)真問(wèn)。
師父說(shuō)：“你修行還沒(méi)有到這個(gè)程度怎么就能說(shuō)沒(méi)有神仙呢？”
拜師兩三年后，長(zhǎng)春觀來(lái)了一個(gè)唱經(jīng)道人，說(shuō)神仙托夢(mèng)于他，要教吳誠(chéng)真打坐。此后吳誠(chéng)真一步一步地修，她覺得“神仙是有的”。
“她才來(lái)幾天呢”
1985年，中國(guó)道教協(xié)會(huì)(下簡(jiǎn)稱“中道協(xié)”)的余姓老師在各地宮觀考察，目的就是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，尤其是坤道。在長(zhǎng)春觀的水池邊，一個(gè)浣衣的小道姑引起了她的注意。余讓小道姑背一段《道德經(jīng)》，小道姑背得一字不差。余又擔(dān)心她不理解，進(jìn)一步問(wèn)來(lái)，發(fā)現(xiàn)小道姑念過(guò)高中，家境良好，這讓余眼前一亮。
這個(gè)小道姑正是吳誠(chéng)真。
當(dāng)時(shí)很多入道的女孩子來(lái)自農(nóng)村，對(duì)道的信仰還停留在燒香拜fo的淺層意義上；出家的原因也多是現(xiàn)實(shí)的考慮，如生活艱難、父母逼婚或者悲觀厭世者，將廟觀當(dāng)成避難所等等。
吳誠(chéng)真的文化素質(zhì)和對(duì)信仰的明確與執(zhí)著，讓她與余老師“相見恨晚”，于是，她從這次人才考察中脫穎而出。當(dāng)年，吳誠(chéng)真即被推選為武漢市道教協(xié)會(huì)第四屆代表會(huì)代表；次年9月，中道協(xié)來(lái)電，點(diǎn)名通知吳誠(chéng)真以特邀代表的身份出席全國(guó)道協(xié)第四屆代表大會(huì)。雖然眾人質(zhì)疑“她才來(lái)幾天呢”，但吳誠(chéng)真的腳步還是不可逆轉(zhuǎn)地邁進(jìn)道教界的管理階層。
1988年，新中國(guó)第一屆坤道學(xué)習(xí)班舉辦，吳誠(chéng)真不僅是學(xué)員，還被委命為輔導(dǎo)員，配合老師管理班級(jí)。學(xué)習(xí)班讓她自感知識(shí)面狹窄，對(duì)自己的要求又多了一項(xiàng)：關(guān)心國(guó)家大事，廣學(xué)博聞。
2001年，吳誠(chéng)真就讀
華中科技大學(xué)研究生班，“不為文憑，就是為了學(xué)知識(shí)。”那時(shí)的她已是長(zhǎng)春觀的住持，也做過(guò)區(qū)人大代表了。
2007年，吳誠(chéng)真當(dāng)選湖北省第三屆道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
今年三四月份，組織上找她談話、要她升座方丈的時(shí)候，她第一個(gè)反應(yīng)是拒絕。拒絕的理由是“綜合素質(zhì)不夠”“德也不高”“才也不深”。
對(duì)于外界的尊崇，吳誠(chéng)真多有保留。1995年，她被中道協(xié)第二次傳戒活動(dòng)聘為提科大師(此舉也沖破了傳統(tǒng)，此前并無(wú)坤道大師的先例)。一些年長(zhǎng)的道長(zhǎng)路上遇見，總向她作揖打躬，有的還磕頭稱大師，此舉令她過(guò)意不去，見了就很想躲起來(lái)。
“協(xié)會(huì)、地方政府、宮觀、信徒啊，他們有這種(要我升座方丈的)呼聲。他們?yōu)榱撕氲溃瑸榱说澜痰慕讨平ㄔO(shè)和文化建設(shè)……當(dāng)然要這么做就要有一個(gè)載體。”
最終，吳誠(chéng)真“順其自然”，選定九月廿九黃道吉日升座方丈。
不管是為人、為道，還是作為宮觀的管理者，吳誠(chéng)真都信奉無(wú)為而治，好清修。
“當(dāng)個(gè)方丈就愉快？那不是�！�
升座之后，某報(bào)記者采訪時(shí)曾對(duì)吳誠(chéng)真說(shuō)：那天你肯定好高興好激動(dòng)。
吳誠(chéng)真說(shuō)：“那有什么激動(dòng)，平平淡淡，我心里不存在什么高興不高興的。”
這段時(shí)間，不同地區(qū)不同類別的媒體都找上門來(lái)，接受采訪成了吳誠(chéng)真一項(xiàng)重要的生活內(nèi)容。采訪占用打坐的時(shí)間，耽誤了信徒的求教，甚至?xí)r間安排緊湊到連上廁所都很趕。
“我不是生來(lái)就是神仙，生來(lái)就是(不喜不憂)這種境界�！彪m然以“不喜不憂”為自我要求，某種意義上，吳道長(zhǎng)也有高興和不高興的事。
她的一個(gè)弟子是“年入過(guò)億”的成功企業(yè)家，1996年拜吳誠(chéng)真為師，但始終沒(méi)有放下塵世的價(jià)值取向。有一次吳誠(chéng)真到上
海參加活動(dòng)，弟子要接她到很遠(yuǎn)的地方去吃飯，吳誠(chéng)真說(shuō)：“這么遠(yuǎn)為一餐飯，何必那么麻煩？”
這位弟子拜師十年，并沒(méi)有在修行上有大的精進(jìn)。直到有一次車子出事，車毀人傷，才趕快來(lái)找?guī)煾�。“人啊，不到懸崖就不勒馬�！眳钦\(chéng)真感慨。
弟子悟到了人生還需要信仰和精神寄托，這讓吳誠(chéng)真很高興：“石頭真正開悟了。”
在武漢來(lái)北京的飛機(jī)上，吳誠(chéng)真被人認(rèn)出，做了一番交談，后來(lái)這些飛機(jī)上認(rèn)下的信徒還專門去人民大學(xué)看望吳誠(chéng)真。
“像這樣的，度了一些人，我覺得還是很愉快的。至于說(shuō)個(gè)人當(dāng)個(gè)會(huì)長(zhǎng)就愉快了，當(dāng)個(gè)方丈就愉快？那不是，平平淡淡，不喜不憂�！睂�(duì)于個(gè)人問(wèn)題，吳誠(chéng)真刻意地退避三舍。
“你要有感召力”
度人雖是責(zé)任，但找的人多了，也為難�！拔覀冇袝r(shí)候開玩笑：自己有難還不知道找誰(shuí)�！眳钦\(chéng)真說(shuō)。
傳說(shuō)吳誠(chéng)真道長(zhǎng)的信徒過(guò)萬(wàn)。吳誠(chéng)真很好地利用了自己在社會(huì)上的特殊資源和身份，這讓她扶危濟(jì)困的能力驚人。
為辦平民學(xué)校，有人大代表提出提案，要征幾畝地，折騰了三四回也沒(méi)見成效。吳誠(chéng)真當(dāng)上人大代表后，“去區(qū)長(zhǎng)這里坐一下，去書記這里坐一下”，領(lǐng)導(dǎo)就主動(dòng)打電話幫著解決了。
長(zhǎng)春觀距離黃鶴樓很近。在吳誠(chéng)真接手之前，長(zhǎng)春觀只有30畝地，而今已擴(kuò)為75畝，“按世俗的話講，我們那塊地方是寸土寸金”。有了政府的推力，當(dāng)?shù)鼐用竦陌徇w頗為順利，長(zhǎng)春觀的建設(shè)逐年推進(jìn)。
“長(zhǎng)春觀過(guò)去，……那些老人家思想比較保守，都是小廟的(思想)，社會(huì)面太窄了，制約了這塊的發(fā)展�！睔v史上長(zhǎng)春觀有一次傳戒半途而廢，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)政府沒(méi)有同意。這讓吳誠(chéng)真很重視跟政府的關(guān)系。
“我這個(gè)人連他們(武漢市領(lǐng)導(dǎo))的電話都不記得，不請(qǐng)客，不打電話拜年，不發(fā)信息。我跟他們沒(méi)有世俗上的禮尚往來(lái)，他們還這么支持我，(是因?yàn)?他們看到我是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)真正修行的人，一個(gè)實(shí)實(shí)在在做事的人�！毙蘼�、救災(zāi)、辦學(xué)，凡是能造福社會(huì)的事情，吳誠(chéng)真和長(zhǎng)春觀都有功德。
“你有為，在社會(huì)才有地位……你要有感召力，政府才能重視你，你說(shuō)的話才有一定的分量�！苯柚鐣�(huì)影響力，吳誠(chéng)真主持湖北道教協(xié)會(huì)，于2008年創(chuàng)辦了《大道》雜志，她把這個(gè)看作宣傳的陣地。
《大道》雜志第二期中，針對(duì)《道士塔》的內(nèi)容，向社會(huì)著名學(xué)者余秋雨叫板，聲援王圓道士。吳誠(chéng)真說(shuō)，此舉贏得了學(xué)界和道教界的叫好聲。
對(duì)于長(zhǎng)春觀的道士，吳誠(chéng)真還有一件功德。1997年，宮觀為道人們買了商業(yè)人壽保險(xiǎn)，2006年，又為道人們買了社保，“這些做法都是最早的。(目的是)讓他們更安心在這里修行�！�
長(zhǎng)春觀近些年來(lái)也采取了一些增加收入的做法。比如開辦守財(cái)館、醫(yī)道館、茶館、問(wèn)道館，“對(duì)于問(wèn)道、講道，我們這兩年都是免費(fèi)，以后就逐步收費(fèi)了�！�
吳誠(chéng)真一個(gè)月的工資連醫(yī)藥費(fèi)在內(nèi)是370元。好在自己并不怎么花錢，如果路上遇人乞討，會(huì)給出一些。
她有一個(gè)徒弟是某大學(xué)教授。一次閑聊，吳誠(chéng)真很無(wú)心地提到一句：你一個(gè)月工資有幾千吧？徒弟直皺眉，說(shuō)：師父，你不了解社會(huì)，我們一個(gè)月有幾萬(wàn)呢。
不了解世俗社會(huì)的吳誠(chéng)真說(shuō)，人大代表、政協(xié)委員，這些世俗身份有時(shí)會(huì)跟修行產(chǎn)生沖突。
她覺得沖突的化解在于心態(tài)�！安还苣膫�(gè)宗教，還不是要跟世俗的打交道，最終你不去迷戀它也不去怨恨它，用平常心態(tài)去對(duì)待他……一年就開那幾次會(huì)，僅此而已，但是要沒(méi)有道教fo教(參政議政)這一塊，你發(fā)言寫提案也沒(méi)有地方。”
面對(duì)各種世俗考驗(yàn)，吳誠(chéng)真覺得，需要堅(jiān)持的是道教的核心信仰。
來(lái)源：中國(guó)新聞周刊
－－－－－－－－－－－觀音菩薩是男是女
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原帖由 dylbn 于 2010/1/5 08:23 發(fā)表
觀音菩薩是男是女
早期觀音菩薩像是男的...........
