余自先祖世業(yè)傷科，傳至不佞，已三世矣。代以經(jīng)濟(jì)存心，不圖蠅頭微利。余稚幼時，子以《人子須知》一書授余不肖曰∶此書實為六經(jīng)之羽翼，人倫之大道，欲盡人子之道者，從此始。是故不佞自垂髫以至弱冠，讀書而外，并留心醫(yī)學(xué)。詎知不才負(fù)罪良深，資稟愚鈍，不克遠(yuǎn)紹宗功，顯揚(yáng)祖德，少壯之年，即召陟屺之悲。嘗聞家藏醫(yī)書，系先君子所錄。手澤猶存。以是不揣鄙陋，節(jié)錄傷科方藥諸論，增附接骨入臼諸法，采珠探玉，集腋成裘，以繼先志，如下凡例云∶
一、傷科古無專門，附于瘍醫(yī)也。按周官云∶醫(yī)師職掌四醫(yī)∶疾醫(yī)、瘍醫(yī)、食醫(yī)、獸醫(yī)瘍醫(yī)分掌四癥∶腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍。而金瘍者，即金刃之傷也；折瘍者，即跌撲骨折之傷也。后有專其事者，或稱正骨科，或稱正體科。今即分列科門，總由損傷而成，故名之
一、是書目錄，先經(jīng)義而后敘骨論，次手法而再詳證治，周身骨 自頂及踵，次序井列如星布。惟方以類聚，丸散膏丹，名目不能細(xì)載，以方名字?jǐn)?shù)多寡概之，如三字丸、五字散、七字丹之類，挨次載錄，以便翻閱。
一、《靈》、《素》經(jīng)文，乃醫(yī)家之祖，如讀書家之五經(jīng)也，其義淵源，故冠于卷首。朝諸家論注，散見集中者，必詳考姓氏書目，即片言只字，不敢妄襲，必按某書某氏曰。間有自述一、二條，非獨逞臆見，必引古而證今，然后敢暢其說，而竟其論。
一、脈乃四診之一。損傷之癥，雖有外形可觀，然其五內(nèi)虛實，血氣盛衰，非察候脈息，何由悉其病情。故廣引《脈經(jīng)》，詳為解注，以便學(xué)人參悟也。
一、針灸之文無多，非闕略而仍其舊也。但其文簡而詳，即如論刺、論灸法中，兼及或攻或補(bǔ)之義，簡而且備。學(xué)人不可以非專科，少用針灸而忽之。
一、骨之圖，骨之論，悉根據(jù)《部頒經(jīng)書圖注》論定。間有同骨異名，或異骨同名，或一、三名，或三、四骨合一名，及乎骨之大小長短，并以男女互異不等，詳參細(xì)釋，同歸一轍。至骨之致命處，另為標(biāo)出。
一、論筋，乃接骨上 之要事也。經(jīng)曰∶諸筋皆屬于節(jié)。節(jié)者骨之節(jié) 也，專是科者能不講乎。茲按《靈樞》經(jīng)文，詳為注釋，列于簡次，知有端緒也。
一、治跌閃折骨出臼，先用手法，按摩推拿，端提摸接，然后方可用器具夾縛，至用方又在后也。故其次序，仍遵《金鑒》編例，稍有增補(bǔ)手法，悉注各骨之下。惟有用掮用牮之法，附于注后，以廣其則。
一、傷科證治，悉考薛氏《正體類要》，并《靈》、《素》經(jīng)旨，以及各家方法，重為。但以出汗附于發(fā)熱之條，嘔血并入作嘔之下。較之《金鑒》，復(fù)加外邪、不食、頭痛、筋攣、肝火、濕痰、青腫、爛潰、不斂、傷風(fēng)、發(fā)痙諸門，雖屬兼癥，而發(fā)明余緒，實可以備參考。至注中議論，不過遍考經(jīng)史，搜索前人著述，間或事出見聞，心懷臆斷之文，敢以存俟高明，定其可否也。
一、自顛頂骨至quanxiangyun.cn/hushi/足跟骨，詳加論注，并引手法治驗，復(fù)增咽喉、肚腹二條，以補(bǔ)身圖之
一、凡人跌閃之傷，多在手足四肢。手有肩、肘、腕三出臼之區(qū)，又有上下骨折之所；有環(huán)跳、膝灣、踝骨三 ，大腿、小脛二折，左右共四折骨六出 ，與兩手同。其接骨入，家傳秘法，無不各按諸骨圖考，采錄精詳，公諸同業(yè)，于醫(yī)學(xué)稍有裨益。
一、所集丸散膏丹方中，皆詳載炮制分兩，便于根據(jù)方預(yù)為修合，以備急用。至湯飲煎藥，偶有不載分兩者，如古方之分兩，難施于今人，因稟質(zhì)有強(qiáng)弱，病樣非一致；又如時方之無分兩者，可因人變通，增減為用也。更有古方，藥味分兩與今不同者，盡皆詳考群書，別其宜否而載之。
一、拙纂損傷、嚙傷等門，即《金匱要略》云∶金刃蟲獸所傷，非內(nèi)外因也。然其條下集附單方，不可執(zhí)定此傷而用此藥，總緣病無別致，方可通用也。
一、所附單方，即古之奇方也，本諸百家子書所錄，皆系效驗。竊恐用此者，或見笑于，以致良璧懷疑，明珠見棄。故特為表出，使窮鄉(xiāng)僻壤無醫(yī)之處，按癥選方，甚便甚捷。
一、是書凡屬有關(guān)跌閃損傷之論無不搜羅，而片言只字似無遺漏，設(shè)或?qū)ｉT口授手法，村嫗野叟單方，若經(jīng)試驗，盡皆敘入。東坡曰∶若已經(jīng)效于quanxiangyun.cn/shouyi/世間，不必皆從于己出。惟法近怪異，藥用胎骨之類，一概屏棄。卷盡十二，科專一門，學(xué)人珍之。
