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三指禪:死生章

醫(yī)者,所以治人之生者也。未知死,焉足以治人之生。實(shí)知死之無可quanxiangyun.cn救藥,則凡稍有一毫之生,自宜多方調(diào)治。欲辨死生,仍歸緩字。緩為一身之元?dú)猓礊橐簧碇鷼。有十分之緩,即有十分之生;有分毫之緩,即有分毫之生。聽緩之聲,繪緩之象,取緩之魂,追緩…

醫(yī)者,所以治人之生者也。未知死,焉足以治人之生。實(shí)知死之無可quanxiangyun.cn救藥,則凡稍有一毫之生,自宜多方調(diào)治。欲辨死生,仍歸緩字。緩為一身之元?dú)猓礊橐簧碇鷼狻S惺种,即有十分之生;有分毫之緩,即有分毫之生。聽緩之聲,繪緩之象,取緩之魂,追緩之魄,刺緩之骨,縛緩之神,而幽明異路,如在目前。彈石劈劈而又急,解索散散而無聚,問有分毫之緩乎?曰∶無有也(彈石之脈,若堅(jiān)硬之物擊于石上;解索之脈,猶解亂索,指下乍疏乍密);啄頓來而又住,屋漏將絕而復(fù)起,問有分毫之緩乎?曰,無有也(雀啄之脈,猶雀之啄食,連連湊指,且堅(jiān)且銳www.med126.com,忽住忽來,屋漏之脈,良久一漏);蝦游冉冉而進(jìn)退難尋,魚翔澄澄而遲疑掉尾,猶有分毫之緩乎?曰,無有也(脈已濡細(xì)矣,加以十一二至,滿指是脈,猶蝦之擁于水中。冉冉而進(jìn)退難尋;脈已沉矣,加以兩息一至,猶魚之在水中,頭身貼然不動(dòng),而尾良久一掉);沸釜之脈涌如羹,一占此脈旦夕死,而緩全無余影矣。修到神仙也無藥,世間何處覓醫(yī)生。復(fù)有絕處逢生,困頓沉沉,聲音劣劣,不患脈少而患脈多,不息脈無而患脈有。寸關(guān)雖無,尺沉而勻,病到無聊,脈猶有根,仔細(xì)栽培,立可回春。

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