護生茶樓:無意子談養(yǎng)生

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               無意子談養(yǎng)生
           虎年賀歲特別版
（根據(jù)無意子先生2009年8月5日在參觀義烏市三溪堂期間的談話整理)
        主持人王濟民（浙江省政府公報主編、省休閑養(yǎng)生協(xié)會副主席)：“各位，首先，我先介紹一下，

這位是我們協(xié)會特邀的秦兆虎先生，秦先生是在任的正廳級領(lǐng)導(dǎo)，也是省內(nèi)外中醫(yī)、武術(shù)、氣功及養(yǎng)生界的著名

老前輩了。我們請他專程來三溪堂和養(yǎng)生園考察指導(dǎo)，他對三溪堂的發(fā)展提出了許多寶貴的建議。應(yīng)企業(yè)界的要

求，我們借此機會請秦先生和大家見面�，F(xiàn)在，大家用熱烈的掌聲，歡迎秦先生。”

    秦：“昨天王主席說來這里看一個中藥養(yǎng)生園，沒想到會參加你們的座談會，這樣的場面，上次到省養(yǎng)生協(xié)

會座談過一次，公務(wù)會議以外的這種座談這是第二次。到了這里，飯也吃過了，總是要講幾句的，不講也不好意

思。（眾笑)

    剛才，我看到這上面掛了一個橫幅，寫著‘生命創(chuàng)造奇跡’，這過譽了。在我們國家，對于掛大師名稱，或

者在社會上稱為神醫(yī)的，往往是貶義詞居多。因為神醫(yī)意味著就是江湖游醫(yī)，沒水平的，騙錢的。大師呢？這些

年也往往被認為是偽科學(xué)的代表。

    我是多年從事政府機關(guān)工作的，對養(yǎng)生這個題目也只是個點和線的感受。參觀了三溪堂，感受頗多，杭州也

有很多堂，各種各樣賣中藥的藥店，但是今天看的這個三溪堂，環(huán)境簡潔、有序。名老中醫(yī)都各自有一個房間獨

立診病，而且不管有沒有病人來看，都祥和地坐在那里等著，這符合傳統(tǒng)意義上的坐堂醫(yī)生概念。

   
坐堂醫(yī)生是要坐在那里等著病人，沒有病人也不可以亂走動的。不像現(xiàn)在很多醫(yī)院的一些醫(yī)生，上班進進出出，

房間里都不見人，東溜溜，西溜溜的辦私事、做交易，眼中除了錢看不到人，心中想的是如何嚇唬病人榨取錢財

。

    中醫(yī)、中藥與養(yǎng)生，這三者是密不可分的。古有：上工攻治未病，下醫(yī)治絕癥之說，學(xué)醫(yī)之人大多知道扁鵲

三兄弟的故事，扁鵲是二千多年前的戰(zhàn)國時代名醫(yī)，史記中描述扁鵲醫(yī)術(shù)高明，用現(xiàn)代中醫(yī)的分科來套用，他應(yīng)

該是精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科（在這里我先聲明：我們反對把中醫(yī)學(xué)問分科的)，扁鵲應(yīng)用針灸、按摩、

湯液、熱熨等法治療疾病，曾醫(yī)救過虢太子而名聲大振。

    扁鵲年輕時刻苦鉆研醫(yī)術(shù)，周游列國行醫(yī)，隨緣為百姓治好了許多疾病，有一次扁鵲游到魏國，魏文王會見

了他，閑談中魏文王問扁鵲：“聽說你家中有兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，不知哪一位的醫(yī)術(shù)最好呢？”扁鵲說：“

我大哥醫(yī)術(shù)最好，我二哥排第二，三兄弟中我醫(yī)術(shù)最差�！蔽和跤X得很奇怪：“那么為什么你會最出名呢？”

    扁鵲答道：“我大哥，于病情發(fā)作之前就進行處理，使周圍的人疾病沙彌于無形，外人無從知曉，所以只有

我們家里面的人才知道他的醫(yī)術(shù)最高。而我二哥，在病情還十分輕微時，就將疾病治愈，在他手上，疾病不能發(fā)

展成大病、重病，所以周圍的鄉(xiāng)親都認為他只能治小病，所以名聲只限于本鄉(xiāng)。只有我，到了病情比較明顯，或

者比較重的時候，才知道病因，而運用藥物、針灸等方法治好重病、難治之癥，大家都以為我的醫(yī)術(shù)高明，所以

我的名聲大。”

    從扁鵲的闡述中，可以看到對三種不同水平的醫(yī)術(shù)的評價。顯然，我們所認識的醫(yī)術(shù)就是扁鵲的醫(yī)術(shù)類型，

也是古人稱也為的世醫(yī)，現(xiàn)在稱為中醫(yī)。那么扁鵲的兩位哥哥的醫(yī)術(shù)是什么醫(yī)術(shù)呢？那應(yīng)該是屬于道醫(yī)，運用的

是更精深的，重在整體，重在對基因、內(nèi)因和外因這三因的協(xié)調(diào)性研究和應(yīng)用的上工治未病的道醫(yī)術(shù)。

   
故事明明白白告訴我們：扁鵲的大哥是在人家還沒有生病的時候，通過由表及里的觀察分析后，及時地告訴人家

，你可能生什么病，你要注意什么方面，這個人聽了他的話，注意改變了自己存在的問題，病就沒生起來。扁鵲

的二哥是在別人已經(jīng)得病的初期，他就已經(jīng)看到了病發(fā)展下去的后果，因此，對癥下藥，有效的抑制了病情的發(fā)

展，既解除了癥狀，又消除了病根。而最有名氣的扁鵲，是在病人奄奄一息，快要死了的時候，用多醫(yī)術(shù)組合而

起死回生，至少沒讓病人當(dāng)場咽氣，為后續(xù)治療爭得了時間。

    扁鵲不能在人家沒生病之前，看出人家可能要生病，也不能夠做到人家剛病的時候，他就認識到病的嚴重性

，而是到人家要開刀破肚子了，要吃猛藥治療了。你們看，扁鵲是不是有點像臨床上的急癥室醫(yī)生。當(dāng)然，我們

得承認扁鵲也是了不起的醫(yī)生，是中華民族古醫(yī)史上名人。從這個故事中，我們要感悟到：人的身體在沒生病之

前，是可以蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)趨勢，是可以通過調(diào)理恢復(fù)常態(tài)的。

    天下萬物皆有氣，古人說人的生命只在呼吸之間，可以說一切為人的生存所用的物質(zhì)都是為了這個呼吸提供

動能的。為了健康，人就應(yīng)該對氣進行靈活運用，對人體內(nèi)的病氣、濁氣、邪氣進行清除，補充生氣、清氣、正

氣，使機體中的精炁神恢復(fù)動態(tài)平衡，從而達到治未病的目的。

    不生病總比生病住院好，這就說明了養(yǎng)生的重要性，由此，我想到了人類的生態(tài)環(huán)境問題。我國正處于需要

付出代價的時期，從經(jīng)濟落后現(xiàn)在發(fā)展到這個程度，可以說發(fā)展迅速、震驚，讓世人矚目。但同時我們的資源付

出了，環(huán)境污染了，人們用大量的健康損失，換來了現(xiàn)在的繁榮，付出健康損失這個代價的也包括許多企業(yè)家。

    企業(yè)家是很聰明能干的，但是他們的聰明能干是向外的，一切吸取的能量的使用目的，在主觀上是不外在的

目標服務(wù)的。他對養(yǎng)生知之甚少或者很膚淺。一些人只知道人反正是要死的，為了名，為了利，竭力拼搏，病魔

已入身而不知。他們不知道就個人來說，這世界就是由‘我’來和‘我’以外的一切構(gòu)成的，失去了‘我’，那

么對于這個‘我’來說，‘我’以外的一切同樣不存在。這就是一陰一陽互相依存，缺一不可的整體觀。

    因為有了人反正要死的定式思維，因此，他在自己還沒感覺到有病的時期，就拼命地去拼，去享受消耗。從

個人角度來說，是為了發(fā)展自己。從社會上來說，需要這些有拼命三郎精神的企業(yè)家去從事于國家的經(jīng)濟發(fā)展。

    我剛才講了，社會付出了代價，國家的土地、資源付出了代價，環(huán)境付出了代價，同樣我們所有的企業(yè)家也

為了經(jīng)濟發(fā)展付出了慘痛代價。對于沒住院的、沒開刀的、沒奄奄一息的人并不一定能了解其中的慘痛，不知道

慘痛的程度的。包括我們有些從政當(dāng)官的，為了一級一級的往上爬，費盡心機、絞盡腦汁，同樣也是一種付出的

。所以官員中有心臟病的人不少。像我們王主席為了公報奮斗這么多年，所以他長期要吃降血壓的藥。（眾笑)

    無論是經(jīng)濟家、政治家，在他們功成名就的背后是自己身心健康的缺失。所以，我們有必要回過頭來考慮把

已經(jīng)受傷的土地資源，污染的環(huán)境，以及造成不正當(dāng)現(xiàn)象的社會氛圍進行修復(fù)；對在座的各位而言，要通過休閑

、養(yǎng)生來修復(fù)和彌補身體內(nèi)的損傷。

    自然界的太陽、月亮有升降，一年尚有寒涼冷暖四季，古人云：文武之道，一張一馳；諸位自應(yīng)循天地大道

而行之。因此，休閑、養(yǎng)生這項工作是與所有人都有關(guān)系的重要事業(yè)。包括我們參觀的三溪堂，這些精工細作的

中藥對老百姓調(diào)養(yǎng)身體，防范疾病于未然，也是能夠為養(yǎng)生起到重要作用。

   
    我過去講養(yǎng)生的重要性，現(xiàn)在講應(yīng)該提高到我們不可忽略的一個問題。目前，國家機關(guān)和社會各界都逐漸重

視養(yǎng)生，重視養(yǎng)生，講大一點，身體是革命本錢，身體是國家的、民族的、社會的；講小一點，身體是家庭的、

父母的、妻兒的。誰都沒有理由不重視身體健康，否則，就犯了原則性錯誤，給國家、民族、社會、家庭帶來麻

煩，不重視身體健康是一種犯罪。這一點，以前國家和社會的認知是不足的，好象只有拼命三郎才是人們稱贊的

。我看今后對一個人的評價，要把所用醫(yī)藥費的多少算進去。
－－－－－－－－－－－群眾性的養(yǎng)生健身活動，早在解放初期就得到推動，像八段錦這一類的本來就廣泛流傳于民間。只是后來氣

功熱被一些人絎用，搞得神奇化，才出些令人痛心的事。以氣功來說，在2002年之前一段時間里，國家的重點力

量放在防發(fā)lun功上，但是練發(fā)lun功的有些人覺得發(fā)lun功有些動作，好像有一點效果，但他們不知道那些動作古已

有之，都可以從早于發(fā)lun功的各種氣功流派中找得到。

    因此，要通過禁止練氣功來防發(fā)lun功，顯然是不現(xiàn)實的，老百姓的養(yǎng)生、健身活動是不可抑制的。在這種情

況下，2002年開始，國家決定重新挖掘、整理健身氣功，因為，健身和養(yǎng)生是一條道的。從2002年至2006年，國

家陸續(xù)推出了4大氣功�，F(xiàn)在的義烏、金華，包括我局所管轄的金華核工業(yè)大隊，下面的社區(qū)，都在學(xué)習(xí)推廣的

四大功法，就是健身氣功易筋經(jīng)、六字訣、八段錦、五禽戲，而且社區(qū)群眾健身氣功體育活動開展的情況是要作

為成績向上報告的。

    昨天晚上的新聞中講，八段錦有法國就有四萬多人在練，世界上這么多國家，不是只有我們中國有這個四大

功法的健身基地，還有三十多個國家主動成立了八段錦的輔導(dǎo)站。

    通過健身氣功的推廣，讓老百姓有可用于健身的氣功可練。所以說，氣功有個是堵還是疏的問題。群眾性的

體育運動、健身運動，不是人為可以抑制得了的，也絕對不是靠某一些專家所謂的符不符合科學(xué)的結(jié)論可以限制

的。

    2006年以后，國家又陸續(xù)編創(chuàng)新的四大功法。新的四大功法原定是在七月底在杭州開，現(xiàn)在初定是在這個月

底在杭州開，也就是四大功法的匯審會議。那么，這四大功法其中有峨嵋十二樁，這個本來是武術(shù)氣功的站樁功

；第二個是馬王堆氣功導(dǎo)引術(shù)，是70年代長沙馬王堆發(fā)現(xiàn)的十二張刻在竹箋上圖片，據(jù)此編創(chuàng)的馬王堆氣功導(dǎo)引

術(shù)，練功時間是十二分鐘，峨眉十二樁也是十二分鐘。還有一個是完全從頭到尾新創(chuàng)編的，叫氣功大舞，這個氣

功是來源于大禹治水的記載。

    在武漢體院開創(chuàng)編座談會時，我講了二個小時，提出了這個功的創(chuàng)編原則和構(gòu)想，設(shè)計了基本動作。我是浙

江人，大禹治水的故事場景在紹興、上虞一帶，當(dāng)我把思維倒轉(zhuǎn)到史前時，我們可以設(shè)想：
－－－－－－－－－－－有空了再碼字，先歇了。
－－－－－－－－－－－

希望您能夠把文中所有人的真名和單位隱去。
－－－－－－－－－－－是神還是人
－－－－－－－－－－－在那個洪荒的年代，

整個東南沿海的老百姓為了治水全部去當(dāng)民工了，天上太陽熱如火，地下洪水成災(zāi)。民工們下身水浸，上身太陽

烤，這就很容易得一種病，身體都腫起來了。大禹為了消除民工的這種病，創(chuàng)編了消腫舞。消腫舞有記載，但是

消腫舞在歷史上沒有留下具體的動作記載，我們現(xiàn)在把它改編成《健身氣功.大舞》。

    為了創(chuàng)編出符合消腫原理的《健身氣功.大舞》，國家投入巨資進行招標，最后是由武漢體育學(xué)院中標，是

我的朋友石愛橋教授總負責(zé)，課題組是由我的弟子雷斌教授具體把關(guān)。這個大舞氣功和馬王堆氣功都在今年四月

份送到杭州給我看過，我又再次作了動作調(diào)整，計劃是八月份正式會審。最近要推出這四套氣功，說明中央非常

重視健身運動。
  
    實際上，等到需要這些規(guī)范的，有條有理的對身體進行健身的時候，人們的健康問題已經(jīng)成為社會問題了。

我認為，養(yǎng)生，它有兩個字是精華，就是‘自然’。健身鍛煉、養(yǎng)生休閑方面的鍛煉是一種自然而然的，在生活

當(dāng)中自然形成的一種理念。你必須在不知不覺當(dāng)中形成一種習(xí)慣，這樣你就做到了在養(yǎng)生中休閑，做到了在休閑

中養(yǎng)生，達到了健身的效果。

    拿休閑這兩個字來說，如果是用于病人的調(diào)養(yǎng)，那么休基本上是少動，閑就是少做事。休閑就是少做做、少

動動，以靜養(yǎng)為主的動靜有度，動靜得體，應(yīng)人而定動靜。我這樣要求，也是不能一步到位的。因為，能做到少

做事、少動動，又能長壽健康的，屬于高層次的養(yǎng)生活動、健身活動，這是有為世界的最高層次的休閑。少做事

、少動動，聽起來很簡單，但是越是簡單的事，就越難做到，因為，人是很容易為物所累的。

    那么，我們一般人怎么辦呢？只能從初級的開始做，合理的運動，合理的做事，逐漸進入身安靜、心不煩的

狀態(tài)，達到休閑養(yǎng)生健身的目的，這是需要過程的。我們現(xiàn)在要普及推廣介紹的主要是在于如何使我們更合理的

生活的問題。
－－－－－－－－－－－下面還有嗎？
－－－－－－－－－－－好！期待下文。
－－－－－－－－－－－人為什么會得疾�。坑械娜苏f是遺傳的；有的人認為是吃出來的；也有的人說是藥源性疾病，是治出來的。

我個人大體把它分為三個方面：一是精神模式、思維模式影響健康的；二是生活、工作模式影響健康的；三是飲

食模式影響健康的。也就是想的、做的、吃的這三個方面影響健康的問題。

    人得病，絕大多數(shù)并不是外加的，長輩、同事、妻兒不會強加疾病給你，一切外因都是通過你的內(nèi)因才發(fā)生

作用的。比方說，某某人得了什么癌癥。你仔細想想，這個病不是人家給你的，也不是領(lǐng)導(dǎo)這里給你放了一個癌

，更不是爸爸媽媽給你長了個癌，也不是同事跟你有意見，讓你長了一個癌。所以有人說，氣是別人給你受，病

是自己得的。

    你為什么會生氣呢？就跟你的精神、思維模式有關(guān)；你為什么會得胃癌、腸癌呢？是跟你的飲食習(xí)慣有關(guān)系

。你為什么會得冠心病、精神衰弱、高血壓呢？除了飲食習(xí)慣、思維模式還跟你的工作、生活方式有關(guān)，生活方

式當(dāng)然包括工作環(huán)境等等。

    因此得了病以后，從健康的角度來看，除了急癥，你首先不是馬上去看醫(yī)生，不是研究要不要開刀的問題。

剛才有個人問我，是開刀好，還是放療、化療好。我認為先不要去尋求治療，而首要的是要去檢討自己。每年有

許多經(jīng)大醫(yī)院醫(yī)治無效的絕望者來找我救命，但很難找到我，難在哪里？因為除了同事、親朋我不得不出手相救

外，其他的我是不治的，也治不完。我認為治病要一批批的治，而不是一個個的治，一個個的治，哪怕中國只有

一千萬病人，你都治不完。這一點王主席很清楚。

    而更主要的原因是，我認為許多人疾病不需要治，只要認真檢討自己，改變自己，許多病就有了趨好的表現(xiàn)

。我們治理環(huán)境污染要治源頭，要把上游的造紙廠拆了，下游的水才會干凈。而你上游的造紙廠在建，不斷的加

大，你下游一天到晚在排污，過濾等等，能解決問題嗎？永遠解決不了！所以我們要盡量讓人不生病，少生病，

生輕一點的病，就要把力量放在治源頭上，從治心開始治未病之病。
－－－－－－－－－－－好