論曰∶實(shí)則譫語(yǔ)，虛則鄭聲。重（平聲。)語(yǔ)也。夫聲必有語(yǔ)，語(yǔ)必有聲。蓋言聲則鄭，而語(yǔ)則重也。人虛而精神衰乏，不能自主，語(yǔ)言重復(fù)絮聒，而聲則有類于鄭耳。鄭聲yin，是狀其聲之哼哼唧唧，頗似yin聲。惟馮氏謂聲戰(zhàn)無(wú)力，不能接續(xù)，造字出于喉中，為得解。成氏亦謂鄭衛(wèi)之聲。www.med126.com
而王氏駁之則非矣。又有解鄭聲為鄭重者，夫曰鄭重其事則有矣，曰鄭重分明則有矣，以此解病人之聲得乎？要之指鄭之yin聲，取譬無(wú)疑也。凡患此癥，其聲必低，氣必短，脈必?zé)o力，色必萎悴。其兼證則目無(wú)赤色，舌無(wú)苔刺，身無(wú)大熱，口無(wú)煩渴，小便清長(zhǎng)，大便滑潤(rùn)或泄瀉，凡自言自語(yǔ)，喃喃不全者皆是也。瘟疫始終一于為熱，罕見此癥�；蚝苟�亡陽(yáng)，下多亡陰者有之。若果虛最忌攻伐，少有差謬，無(wú)不即死。速宜察其精神，辨其陰陽(yáng)，斟酌溫補(bǔ)，以救其根本為要。若昏沉、quanxiangyun.cn/pharm/上氣喘促，發(fā)呃不止，不省人事者危。
