論假熱假寒
天師曰∶假治者，病是假熱，而治以假熱之方；癥是假寒，而治以假寒之藥也。如人喉痛口干，舌燥身熱，人以為熱，而非熱也。內(nèi)真寒而外現(xiàn)假熱耳。如人手足冰冷，或發(fā)厥逆，或身戰(zhàn)畏寒，人以為寒，而非寒也，內(nèi)真熱而外現(xiàn)假寒耳。此時(shí)看癥未確，死生反掌。吾以假熱之藥，治假寒之癥，以假寒之品，治假熱之病，是以假對(duì)假也，假寒方∶附子─錢(qián)，肉桂一錢(qián)，人參三錢(qián)，白術(shù)五錢(qián)，豬膽汁半個(gè)，苦菜汁三匙。先將藥二碗，水煎好，以冰水泡涼，入豬膽汁、苦菜汁調(diào)勻，一氣服之即愈。方中全是熱藥，倘服之不宜，必然虛火上沖，盡行嘔出。吾以熱藥涼服，已足順其性而下行，況又有苦菜汁、膽汁之苦，以騙其假道之防也。蓋上熱之癥，下必寒極，熱藥入之，至于下焦，投其所喜。無(wú)奈關(guān)門(mén)皆為強(qiáng)賊所守，非以間牒 之，必然拒絕而不可入。內(nèi)無(wú)糧草，外quanxiangyun.cn/yishi/無(wú)救援，奈之何哉。吾今用膽汁、菜汁，以與守關(guān)之士，買(mǎi)其歡心，不特不為拒絕，轉(zhuǎn)能導(dǎo)我入疆，假道滅虢，不信然哉。
至于假熱之方，則又不然。心胸之內(nèi)，全是一團(tuán)邪火，盤(pán)踞于中焦。若不直搗中堅(jiān)，巨魁不擒，余黨安能星散。然而用師無(wú)法，則彼且力拒死斗而不可救。方用黃連三錢(qián)，柴胡二錢(qián)，白芍三錢(qián)，當(dāng)歸三錢(qián)，炒梔子二錢(qián)，半夏三錢(qián)，枳殼一錢(qián)，茯苓三錢(qián)，菖蒲三分，水煎服。此方妙在用黃連一味，直入心經(jīng)；佐以梔子副將，單刀直入，無(wú)邪不散；又柴胡、白芍瀉其運(yùn)糧之道；又半夏、枳殼斬殺余黨，中原既定，四隅不戰(zhàn)而歸正矣。然而火熱居中，非用之得宜，則賊勢(shì)彌空，安能直入。又加菖蒲之辛熱，乘熱飲之，則熱喜同熱，不致相反；而轉(zhuǎn)能相濟(jì)，此又假治之妙法也。
張公曰∶講得透徹痛快，予又何說(shuō)之詞。然而假熱假寒，不止此二癥也，吾再?gòu)V言之。如人氣喘不安，痰涎如鋸而不止者，人以為熱，而非熱也，乃下元寒極，逼其火而上喘也。此最急最危之癥，茍不急補(bǔ)其命門(mén)之火與腎水，則一線(xiàn)微陽(yáng)，必然斷絕。方用熟地四兩，山茱萸三兩，麥冬三兩，北五味一兩，牛膝一兩，附子一錢(qián)，肉桂一錢(qián)，冰水泡冷服之，一劑即愈。附子、肉桂斬關(guān)奪門(mén)之藥，其性最熱，倘不用之于熟地、山茱萸、北五味之中，則孤陽(yáng)乘大熱之勢(shì)，沸騰而上矣。方中妙在用熟地、山茱萸之類(lèi)，使足以濟(jì)火；又麥冬以滋肺金之化原，使金去生水，而水益足以生火，而火不敢于飛越，況又有牛膝之下走而不上行乎。然必冰水泡之，騙其上焦之熱，直至腎宮，腎宮下熱，則上焦清涼，火自歸舍，又何患喘與痰作祟哉。更有眼目紅腫，經(jīng)年不愈者，人以為熱，而不知非熱也，亦腎火上升而不下降耳。www.med126.com法用六味地黃湯，加麥冬、甘菊花、白芍、當(dāng)歸各三兩，柴胡五錢(qián)，各為末，蜜為丸。每日吞服五錢(qián)，一料必全愈。
此雖病輕，而世人多患之，迷而不悟，予所以特表出也。雖非假治之法，而癥實(shí)假熱之癥，可觸類(lèi)而旁通之耳。假寒之法，莫妙岐天師之方，可以統(tǒng)治矣，故不再傳。
華君曰∶亦同。
