《四圣心源》卷五
消渴根原
水主蜇藏,木主疏泄。
木虛則遏抑子氣于母家,故疏泄不行,而病淋澀;
木旺則盜泄母氣于子家,故蟄藏失政,而善溲溺。
請問:
1. 劃線的兩句當(dāng)如何理解?
2. 木的疏泄功能肯定會影響小便的排泄正常與否,前面還有兩句“淋而不消者,水藏而木不能泄也;消而不淋者,木泄而水不能藏也”,請問一下水的蟄藏和木的疏泄的關(guān)系怎樣達(dá)到一種平衡狀態(tài)?
謝謝!
-----------木主疏泄,木強(qiáng)則疏泄強(qiáng),木弱則疏泄弱;疏泄弱則病淋,淋就是木不能泄(消是水不能藏)
虛則不及,木虛則不能生火,則抑郁于下
旺則太過,木強(qiáng)則善疏泄,故蟄藏失政
-----------一會兒消,一會淋,間隔著來?“子”指木氣,“母”指土氣
-----------謝謝!
-----------不值留連的議論。不是最好的解釋。雖曰四圣其實(shí)不是其精華所在。其精華都被掩藏。
-----------說明了淋瀝的根源
-----------母氣指“水”
-----------木虛則遏抑子氣于母家 = 木陷于水 故疏泄不行.
木旺則盜泄母氣于子家 = 水不能養(yǎng)木 故風(fēng)起.
這里的母子都指 水木而言. 和土無關(guān), 水生木,母為水子為木.
-----------請問:四圣中的木生于水而長于土中的長于土該怎么理解?
-----------郁于土是什么現(xiàn)象?郁于濕土,就是我現(xiàn)在的樣子,吃了的東西不能被完全消化,經(jīng)常肚子疼,形成不了火。
你看看此論壇,動不動就“清熱解毒”,可見,這樣用中醫(yī)會造成什么