\[圖暫缺]少陰君火司天，陽明燥金在泉，中見太羽水運，歲水太過，氣化營運先天，水運臨子，是謂歲會，氣之平也。平水之歲，命曰靜順之紀，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其氣明，其性下，其用沃衍，其化凝堅，其政流演，其候凝肅，其令寒，其類水，其應冬，其谷豆，其果栗，其實濡，其蟲鱗，其畜彘，其色黑，其味咸，其物濡，其音羽，其數(shù)六，其在人也。其藏腎，其主二陰，其養(yǎng)骨髓，其病厥，此歲運之化也。天地之氣，上見少陰，左間太陰，右間厥陰，故天政所布其氣明，下見陽明，左間太陽，右間少陽，故地氣肅而其令切，交司quanxiangyun.cn/sanji/之氣，以寒交暑，天地之氣，以熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時雨乃降，金火合德，上應熒惑太白，其谷丹白，水火寒熱，持于氣交而為病始，熱病生于上，清病生于下，寒熱相犯而爭于中，民病咳喘，血溢、血泄、鼽嚏、目赤 瘍，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌干、腫上，蓋火為天氣，金為地氣，水運在中，熱化二，寒化六，清化四，正化度quanxiangyun.cn也。羽蟲靜，介蟲育，歲物之宜也，毛蟲耗，羽蟲不成，濕毒不生，地氣制之也。燥熱相加，天氣盈，地氣虛，歲有平水，不取化源，唯抑運氣，資其歲勝，無使暴過而生病也，食丹白之谷，以全真氣，食間氣之谷，以辟虛邪，味宜以咸寒調上，以酸溫安下，運同地氣，宜以溫熱化，歲半之前，天氣少陰主之，少陰有本標之化，其應寒熱得中，歲半之后，地氣陽明主之，陽明以中氣為化，其應濕燥相半，當其時而至者為平和，非其時而至者為yin勝，初之氣，自乙亥年大寒日寅初，至是歲春分日子初，六十日八十七刻半，主位太角木，客氣太陽水，中見水運，氣與運同，以居木位，水木相和，奉少陰之政而行春令，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復藏，水乃冰，霜復降，風乃至，陽氣郁，民反周密，關節(jié)禁固，腰 痛，炎暑將起，中外瘡瘍，宜治太陽之客。以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷食丹，間谷食稷，則寒不為邪，是氣也，用寒遠寒，無犯司氣之寒。二之氣，自春分日子正，至小滿日戌正。凡六十日有奇，主位少征火，客氣厥陰木，中見水運，水木相得，陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民乃和，其病淋目瞑目赤，氣郁于上而熱，宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷食丹，間谷食稻，則風不為邪。三之氣，自小滿日亥初，至大暑日酉初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陰火，中見水運，火居火位，歲水間之，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤，宜治少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷食丹，間谷食豆，則熱不為邪。四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣太陰土，中見水運，土居其位，溽暑至，大雨時行，寒熱互至，民病寒熱，嗌干黃癉鼽衄飲發(fā)，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷食白，間谷食麻，則濕不為邪。五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣少陽火，中見水運，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生乃長榮，民乃康，其病溫，歲水制之，其病乃微，宜治少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之，歲谷食白，間谷食豆，則火不為邪，終之氣，自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣陽明金，中間水運，水當其位，與金相和，燥令行，余火內格，腫于上，咳喘，甚則血溢，寒氣數(shù)舉，則霧 翳，病生皮腠，內舍于脅，下連少腹而作寒中，地將易也。宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷食白，間谷食黍，則燥不為邪，是歲也。水氣之平由于歲會為行令，邪或中之，民有持久之病，經(jīng)所謂中行令者，其病徐而持也。
