五臟各有所主，至其病證莫不隨所主而見焉。面赤喜笑，舌破口干，煩躁掌熱，心痛而噦，臍上有動(dòng)氣者，心家病也。面青多怒，脅下痛硬，咳逆目眩，肢節(jié)攣急，轉(zhuǎn)筋溲難，臍左有動(dòng)氣者，肝家病也。（肝乘脾挾水氣，故咳逆。足厥陰下終于陰器，故溲難。)面黑而恐，呵欠呻吟，齒痛骨痿，耳鳴精泄，足脛寒，腰脊痛，小腹急疼，瘕泄而里急后重，臍下有動(dòng)氣者，腎家病也。面白善嚏，憂愁欲哭，喘嗽氣逆，咽喉不利，灑淅惡寒，時(shí)作寒熱，臍右有動(dòng)氣者，肺家病也。面黃、善思、善噫、善嗜，中脘脹滿，飲食不消，身體腫重，肢節(jié)酸疼腎受quanxiangyun.cn病則耳不能聽，脾受病則口不能食，心受病則舌不能舉。五臟病證，以此觀之，不待智者而后知矣。然而，心之惡熱者何？熱則脈潰濁也。肝之惡風(fēng)者何？風(fēng)則筋燥急也。腎何以惡燥？燥則精涸竭也。肺何以惡寒？寒則氣留滯也。脾何以惡濕？濕傷肌肉，肉傷則痿腫也。五臟之病，推原及本，安有不從所受中來哉？是以臟氣有余謂之實(shí)，臟氣不足謂之虛。心實(shí)之候∶口干，喜笑，身熱，汗血，痛滿乎胛脅膺背之間。肝實(shí)之候∶目赤，多怒，頭眩，耳聾，痛引乎兩脅小腹之下。腎實(shí)之候∶腹膨，體腫，少氣不言，骨痛，飧泄而小便黃。肺實(shí)之候∶喘促咳嗽，上氣鼻張，脛股肩疼而胸中滿。quanxiangyun.cn/sanji/脾氣一實(shí)，必至肢體重著而不舉，腹脹，尿秘而苦饑。故曰臟氣有余謂之實(shí)者，此也。心虛則恍惚，多驚，憂煩，少色，咳唾，舌強(qiáng)，腰背酸疼。肝虛則眼昏，胸痛，筋脅拘攣，恐懼面青，如人將捕。腎虛則心懸如饑，胸痛引脊，厥逆，溲變， 冷，耳鳴。肺虛則呼吸少氣，鼻涕，嗌干，肺中聲鳴，喘之咳血。（唾中有紅縷者，此肺損，為熱氣所傷也。若脅下痛而唾鮮血者，此熱氣傷肝也。)其或吐逆泄利，飲食不消，腹脹腸鳴，四肢無力，則脾虛之證生焉。故曰臟氣不足謂之虛者，此也。大抵實(shí)者瀉之，虛者補(bǔ)之，無過不及，以平為期。否則實(shí)實(shí)虛虛，損不足而益有余。如東坡先生所謂至虛有盛勢，大實(shí)有羸狀。差之毫厘，疑似之間，便有死生禍福之畏。吁！何畏哉？
至若心病而直視，面黧，肝病而舌卷、囊縮，腎病而腰折、骨枯，肺病而毛焦、氣出，脾病而臍突、唇反，此則五臟之氣絕也。絕者無復(fù)生之理，脫遇岐、扁亦未如之何。雖然，病亦有虛實(shí)之證不同耳。邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。脈盛、皮熱、腹脹、前后不通曰五實(shí)；脈細(xì)、皮寒、氣少、前后泄利、飲食不進(jìn)曰五虛。諸病出者為虛，入者為實(shí)；（陰出乘陽，陽入乘陰。)言者為虛，不言者為實(shí)；緩者為虛，急者為實(shí)；（陰主靜則緩，陽主躁則急。)濡者為虛，堅(jiān)者為實(shí)；癢者為虛，痛者為實(shí)。外痛內(nèi)快者，外實(shí)內(nèi)虛；外快內(nèi)痛者，外虛內(nèi)實(shí)。其有心腹、皮膚內(nèi)外俱痛，則按之而止者虛也，按之而痛者實(shí)也。經(jīng)所謂∶皮虛則熱，脈虛則驚，肉虛則重，筋虛則急，骨虛則痛，髓虛則墮，腸虛則溏泄。三陽實(shí)三陰虛，汗不出；三陰實(shí)三陽虛，汗不止。與夫脈浮而緩，自汗惡風(fēng)，法當(dāng)解肌；脈浮而緊，無汗惡寒，法當(dāng)發(fā)汗，此表病之一虛一實(shí)。脈伏而牢，腹痛秘結(jié)，法當(dāng)下之；脈沉而弱，厥冷自利，法當(dāng)溫之，此里病之一實(shí)一虛。內(nèi)實(shí)之證，心下牢強(qiáng)，腹中痛滿，前后不通，干嘔而無物出者，死。內(nèi)虛之證，厥逆煩躁而吐，利不止者，亡。是又不可不知也。故并及之。
