一、動(dòng)靜結(jié)合 練氣要選擇適合于自己身體情況的動(dòng)功和靜功，二者結(jié)合起來(lái)鍛煉。練靜功之目的是練氣積氣，使丹田充實(shí)，或進(jìn)一步開(kāi)通大小周天。而練動(dòng)功則能疏通氣機(jī)，使四肢百骸經(jīng)絡(luò)通暢，更有助于靜功的練氣。動(dòng)靜結(jié)合，可以使功夫互相促進(jìn)。
再就是在練動(dòng)功或靜功時(shí)，要掌握“動(dòng)中靜”、“靜中動(dòng)”的原則。練動(dòng)功時(shí)，在保持外形動(dòng)的條件下，要思想安靜，注意動(dòng)作，以及氣行經(jīng)絡(luò)的效應(yīng)；在練靜功時(shí)，愈是安靜和放松時(shí)，氣行經(jīng)絡(luò)的效應(yīng)就愈能體會(huì)到，細(xì)心體會(huì)這種動(dòng)的感覺(jué)，有助于思想集中，排除雜念，提高練功的質(zhì)量。
二、松靜自然 松，是練功活動(dòng)中要放松，不quanxiangyun.cn/wsj/但要肢體放松，還要做到精神放松，因?yàn)橹挥凶龅骄癫痪o張了，才能使肢體放松。但是這里所指的松，不是松懈或松散，而是在覺(jué)醒狀態(tài)下，在意念的支配下做到松而不懈，松中有緊，緊而不僵。
靜，是指練功過(guò)程中，保持情緒安寧。靜只是相對(duì)的，絕對(duì)的靜是不存在的。氣功的入靜與自然睡眠和普通休息不同，它是在覺(jué)醒狀態(tài)下的一種特殊安靜狀態(tài)，也可以說(shuō)，它是在安靜狀態(tài)下的一種特殊的覺(jué)醒。
松與靜兩者，是互相促進(jìn)的，松掌握好的人，就容易靜下來(lái)；靜下來(lái)以后也就更容易體會(huì)到松。
上邊所說(shuō)的松和靜都是在自然的前提下進(jìn)行的。對(duì)姿勢(shì)、呼吸、意念活動(dòng)，都要順乎自然。
三、意氣相隨 意氣相隨，是指練功中意與氣之間的關(guān)系。在練功時(shí)不能片面的強(qiáng)調(diào)以意領(lǐng)氣，而硬要使呼吸拉得“柔、細(xì)、勻、長(zhǎng)”；或不適當(dāng)?shù)囊蟾故胶粑�，故意鼓肚挺胸，失去自然，不是�?jīng)過(guò)鍛煉自然形成的腹式呼吸。或者體內(nèi)出現(xiàn)了氣動(dòng)現(xiàn)象，硬是以意念領(lǐng)其向某方向運(yùn)行，而不是順乎自然，在鍛煉中形成。清、薛陽(yáng)桂在《梅花問(wèn)答編》中說(shuō)：“心靜自然息調(diào)，息調(diào)自然神凝，所謂心息相依，息調(diào)心定者也�！�
更不要片面的強(qiáng)調(diào)以意隨氣，在練功中，出現(xiàn)冷、熱、麻、脹、癢、輕、重、浮、沉或暖流在一定路線上流動(dòng)，都不要去追求或夸張，或硬要練出某種效應(yīng)來(lái)。
四、練養(yǎng)相兼 練，是指在練功時(shí)，有意識(shí)的擺好姿勢(shì)，調(diào)整身體，內(nèi)外放松，調(diào)整呼吸，排除雜念等一系列過(guò)程。所謂“武火為煉”，就是在強(qiáng)有力的意識(shí)支配下進(jìn)行呼吸的鍛煉。養(yǎng)，是在練后所出現(xiàn)的靜松舒適的入靜狀態(tài)，此時(shí)要用“文火”，即意念、呼吸都不要過(guò)重，形成一種靜養(yǎng)的狀態(tài)。
練功中，練與養(yǎng)往往是交替進(jìn)行，二者互相促進(jìn)，使練中有養(yǎng)，養(yǎng)中有練，練養(yǎng)結(jié)合，提高練功的質(zhì)量。
五、循序漸進(jìn) 練氣功必須循序漸進(jìn)，否則欲速則不達(dá)。氣功外氣療法導(dǎo)氣、發(fā)功，首先要練好靜功、動(dòng)功，使內(nèi)氣旺盛，經(jīng)絡(luò)通暢，而后再練習(xí)導(dǎo)氣功，使內(nèi)氣能隨姿勢(shì)、呼吸和意念的活動(dòng)運(yùn)行。最后練發(fā)功，熟練地掌握手法及提高手法的敏感性，發(fā)功技巧和排放病理穢氣的技術(shù)等，才能學(xué)好正確的發(fā)氣醫(yī)病方法。避免見(jiàn)異思遷，只想“高級(jí)功夫”、“發(fā)放外氣”，不顧自己的實(shí)際情況，以至得到相反的結(jié)果。
