論一首 法七首
論曰∶夫天生五行，水德最靈。浮天以載地，高下無(wú)不至。潤(rùn)下為澤，升而為云，集而為霧，降而為雨，故水之為用，其利博哉�？梢詼焓幾曳x，可以浸潤(rùn)焦枯，尋之莫測(cè)其涯，望之莫睹其際，故含靈受氣，非水不生；萬(wàn)物稟形，非水不育；大則包稟天地，細(xì)則隨氣方
圓。圣人方之以為上善，余嘗見(jiàn)真人有得水仙者，不睹其方，武德中龍齋此一卷服水經(jīng)授余，乃披玩不舍晝夜，其書多有蠹?jí)模谋绢H致殘缺，因暇隙尋其義理，集成一篇，好道君子勤而修之，神仙可致焉。
第一服水法∶凡服水之法，先發(fā)廣大心，仍救三涂大苦，普度法界含生，然后安心服之。
經(jīng)曰∶服水以死為期，決得不疑，然后辦一瓦杯受一升，擇取四時(shí)王相甲子開(kāi)除滿之日，并與身本命相生之日，候天地大時(shí)無(wú)一云氣，日未出時(shí)，清凈沐浴服鮮凈衣，燒香禮十方
諸fo及一切圣賢仙人天真，乞大鴻恩，乃向東方取水以水置器中。候日出地，令水與日同時(shí)得三杯，杯各受一升，咒之三遍。向日以兩手棒水當(dāng)心，面向正東方并腳而立，先叩齒、鳴天鼓三通，乃以口臨水上密誦咒一三五七遍極微，微用力乃細(xì)細(xì)咽之。想三咽在左廂下，三咽在右?guī)�，三咽處中央下。周而�?fù)始，但是服即作此法，咽水服一杯。踟躕消息。徐徐行二十步。乃回更服一杯訖，更徐徐行四十步，乃回更飲一www.med126.com杯。復(fù)行八十步乃止，勿煩多飲，亦不得少也。常燒眾名香至心念fo，凡有所證悟境界一切狀貌不得執(zhí)著，乃真事向人道說(shuō)。
此則是初起首服水法，杯用桑杯，瓦亦得。其咒曰∶干元亨利正九種吾生，日月與吾并，吾復(fù)不饑復(fù)不渴，賴得水以自活。金木水火土五星之氣，六甲之精，三真天倉(cāng)，濁云上盈，黃父赤子，守中無(wú)傾。急急如律令。每服皆用此咒，咒細(xì)服五色水法∶經(jīng)曰∶白黃黑水服法如前，唯有青水一法，服滿三匕，日中思食，鬼神遍在身中。從人索食，當(dāng)如法與之。絕中五谷，多食棗栗。詐稱鬼親附說(shuō)，人慎勿信之。但當(dāng)以法調(diào)和，以時(shí)及節(jié)。
服赤水方∶赤向生氣所宜之方，三杯三咒，抉手心念口言誦偈曰∶金木水火土五精六腑，一切識(shí)臟。欲服之時(shí)，專心注下，初服之時(shí)，如似漿氣，三七日如甘露味，亦當(dāng)食棗栗一升。七日食蟲(chóng)漸發(fā)，三尸亦盛，思美飲食，遍緣一切世間。當(dāng)發(fā)善念，相續(xù)五七日，中二食棗栗，水方
漸強(qiáng)增長(zhǎng)，顏色怡悅，氣力異常。更須加口水，當(dāng)漸少，日月漸盈，膚體汗類漸漸剝落。眼目精明，亦少睡眠，心開(kāi)意解，但如法慎護(hù)心。若不至誠(chéng)，內(nèi)連六識(shí)，外為鬼神侵繞其心，念青帝神守護(hù)水精五七日，腳弱心意不定。但當(dāng)正念重加神司土父神后五臟君名，眾邪雜鬼如法而去。六七日后獨(dú)善解音樂(lè)，不得禮拜，省習(xí)誦養(yǎng)氣力。勿嗔怒嫉妒，勿調(diào)氣，省睡眠。
卻鬼咒法∶咒曰∶然摩然摩。波悉諦蘇若竭狀暗提。若夢(mèng)若想。若聰明易解。常用此咒法去之。
服水禁忌法∶經(jīng)曰∶凡服水忌用銅鐵器，唯用 器。初起手時(shí)，忌陰云大雨大風(fēng)大霧，天地不明，皆兇。
凡服水，禁陳米、臭豉、生冷、醋滑、椒姜，一切眾果悉不得食。又不得至喪孝產(chǎn)乳之家。五辛之氣亦不得聞。一切脂膩血食菜茹，悉不得食也。
凡服水四七日后，乍聞琴聲歌嘯，悉不得容受，資身悅樂(lè)，音聲博戲，皆不得執(zhí)，漸漸通泰，以洪大道。五色水法，皆同于此也。世間之法，音聲觸、五谷觸、喪孝觸、產(chǎn)婦觸、射利觸、善友觸、惡人名聞?dòng)|、惡名觸，皆當(dāng)謹(jǐn)慎之。
服水節(jié)度法∶經(jīng)曰∶凡服水七日中，漸止醋滑，亦漸省食。七日滿，取棗栗食，經(jīng)二日后，乃更服之。二七日后，食蟲(chóng)漸發(fā)。更食棗栗一升，三七日后思食。更服栗棗二升，四七日后，食蟲(chóng)思食欲死，腳弱不能行步。五七日水力漸盈，顏色更好，氣力異常。六七日中能步不止，隨意東西。七七日中，心解異義，耳聞異聲，必不得貪，著義亦有悲欣慈旨。八七日中守倉(cāng)尸。
九七日中尸臭自然遠(yuǎn)離不樂(lè)，世間五臟諸病悉得除愈。十七日中髓腦眾脈皮膚汗類一切悉愈，眼目精明，心想分別，無(wú)事不知。千日后中表內(nèi)外，以五臟漸縮漸小，眾毒不害，人精水神漸來(lái)附人。七年腸化為筋，髓化為骨，火不能燒，水不能漂，居在水中，與水同色，在水底與地?zé)o異。居山澤間，遠(yuǎn)視之者獨(dú)如山雷。此服黃黑水法。用水法，井泉清流悉得用之。
（雷字疑。)服水大例法∶經(jīng)曰∶凡服水以死為期，必得無(wú)疑，信因信果，正真其心，聞法歡喜，不生疑惑。
又曰∶凡服水訖，男先舉左足，向陽(yáng)左行；女先舉右足，向陰右行，男奇婦偶。
凡服水法∶立飲之，不得坐飲。欲細(xì)細(xì)而緩，不得粗粗而急。杯受一升，每一服必三杯，服輒一回，徐行三杯三回。若少兼食者，杯受一升，如是三杯。
凡服水，上行一百三十步，中行一百二十步，下行六十步。水重難得氣力，善將其宜而不失其所者，一百日水定，周年水盈，四十年氣二百倍，游形自在，高原陸地與水等無(wú)差異，顏凡服水，八十以下十歲以上皆得服之。若小者當(dāng)加棗栗。棗栗法，上根者從初七至四七止，中根者從初七至八七止，下根者從初七至十七乃至十七十二七止。后有中下根者，一周將補(bǔ)乃始休息。
上利根之人，一服如甘露；中根之人，再服如甘露；下根之人，四服如甘露；極下根者，六服如甘露。上利根者，一服二七日；中根者，過(guò)七日乃至十日；下根者，服日再服七日。
又有上利根者延日三倍，中利根者延日一倍，下利根者才不當(dāng)日。
又有上品人修戒定過(guò)去業(yè)強(qiáng)，中品人見(jiàn)在修quanxiangyun.cn/yaoshi/業(yè)強(qiáng)，下品人以死為期。必得無(wú)疑，信向三寶。
中根有三品。中上品當(dāng)聞知此寶法。欲長(zhǎng)年服大升一石二石，即得不死。中中品修習(xí)其行，比智殖業(yè)，當(dāng)服此藥，廣行誓愿。中下品少有嫉妒，及以惰慢，亦具五蓋三毒。起罪心因，國(guó)土荒亂，民眾饑饉。刀兵劫起，思服此藥以免。
下根有三品。睡眠無(wú)覺(jué)想，不善音樂(lè)，亦玩博戲。又無(wú)聰惠瞪 不了，須人教呵。中品人小復(fù)遠(yuǎn)人，下品人居大深山乃得服耳。
