女子之道,原從陰返為陽(yáng),陽(yáng)極而神全。丹功至此,長(zhǎng)守不懈,使那神體煉而復(fù)煉,存而復(fù)存,直煉至身若冰壺,神如秋水,然不可使之久留身中,如瓜熟自落。神圓則遷。若不遷神移出身外,終為守尸之鬼,何足為異。
此時(shí)當(dāng)用出神之法,將神移出身外,倘出之速,恐神迷無(wú)所歸,復(fù)將所出之神,復(fù)轉(zhuǎn)身內(nèi),一出一入,由近及遠(yuǎn),切記不可放縱。調(diào)教老成,方可任quanxiangyun.cn/zhuyuan/其去來(lái),純熟之后,自無(wú)畏避。
雖然出法故爾如是,而出神之功,又當(dāng)分別。若未出神之前,此神屬至靜,其功仍同養(yǎng)真quanxiangyun.cn/yaoshi/規(guī)矩,直待至神圓,方可止步。
若神既出之后,此神屬動(dòng),便不似前面功修,當(dāng)用逸神之法,使神靈通圓融,并無(wú)隔礙,直至煉到神通遠(yuǎn)顯,方可休息。從此以后,務(wù)宜逸養(yǎng)元神,或游山而玩水,或靜坐以操琴。常從樂(lè)事,快爽無(wú)邊。遇有功處且行動(dòng),當(dāng)立行時(shí)便立行。神功運(yùn)用,道妙無(wú)窮。茍能八百行滿,三千功圓,那時(shí)金書(shū)選詔,龍女降臨,真仙保養(yǎng),待度飛升。九重天上果逍遙,蓬萊洞天真快樂(lè)。誠(chéng)所謂“脫下胎州襖,作個(gè)女神仙”,豈不美哉,豈不快哉,信女何憚而不行哉!