上部有脈,下部無脈,其人當(dāng)吐,不吐者死,何謂也?下部無脈,此所謂木郁也。飲食過飽,填塞胸中,胸中者,太陰之分野。經(jīng)云∶氣口反大于人迎三倍,食傷太陰,故曰木郁則達之,吐者是也。
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上二味,為極細末,每服一錢匕,溫漿水調(diào)下,取吐為度?嗖恢羶墒殖呙}絕無,不宜便用此藥,恐損元氣,令人胃氣不復(fù)。若止是胸中窒塞,悶亂不通,以指探去之;如不得吐者,以物探去之,得吐則已。如食不去,用此藥去之。
解云∶盛食填塞于胸中,胸中為之窒塞,兩手寸脈當(dāng)主事,兩尺脈不見,其理安在?胸中有食,故以吐出之。食者,物也。物者,坤土也,是足太陰之號也。胸中者,肺也,為物所填。肺者,手太陰金也,金主殺伐也;與坤土俱在于上,而旺于天。金能克木,故肝木生發(fā)之氣伏于地下,非木郁而何?吐去上焦陰土之物,木得舒暢,則郁結(jié)去矣。
食塞于上,脈絕于下,若不明天地之道,無由達此至理。水火者,陰陽之征兆,天地之別名也,故曰獨陽不生,獨陰不長。天之用在于地下,則萬物生長矣;地之用在于天上,則萬物收藏矣。www.med126.com此乃天地交而萬物通也,此天地相根之道也。故陽火之根本于地下,陰水之源本于天上,故曰水出高源。故人五臟主有形之物,物者陰也,陰者水也,右三部脈主之,偏見于寸口,食塞其上,是絕五臟之源,源絕則水不下流,兩尺竭絕,此其理也,何疑之有?