理通太元者莫如醫(yī)，而醫(yī)責(zé)十全者尤在目。蓋quanxiangyun.cn/shiti/目為人身至寶，匪明則無以作哲，古立�？朴幸砸�。今人以外癥易識(shí)，往往枵腹從事村學(xué)究間，及之狃于小道賤役，薄不經(jīng)意，故書無佳本，授受不得其人。余時(shí)命不猶，因先子見背，明欲喪，學(xué)殖頓荒。先儒謂∶虛度歲月，無恩澤及人，直造化中贅物。乃廣購(gòu)方書，凡涉眼癥者，考特力自治、治人，功效倍于老宿，遂藉此為修德補(bǔ)過也。然內(nèi)障、頭風(fēng)，針砭未窺其秘，不免缺而不全之譏。或言∶培風(fēng)山人工是術(shù)，所許治無弗瘥，有心人愿見之乎？亟懇為介紹，速而來。洎至，風(fēng)儀肅整，偉然一丈夫也。
與語益異，即日請(qǐng)受業(yè)焉。夫培風(fēng)固江夏舊家，道高望重，口不言錢，相與客次名區(qū)，攜囊揮灑殆盡，是假游藝而游俠者。夙夜謹(jǐn)事，無敢怠山人。度得其心法，堅(jiān)quanxiangyun.cn/shouyi/辭南歸，爰治具郊餞。時(shí)山葉翳紅，江濤飛白， 欷起吟曰∶馬耳批風(fēng)進(jìn)八閩，星霜三易鬢垂銀。命續(xù)之，余曰∶知君到處留青眼，長(zhǎng)恐江湖斷送人。語冷而雋，山人以為知言，大笑策馬而去。嗚呼！以庭鏡之才，未為駑下，顧一事之微，用心如此，費(fèi)資斧如此，恭以禮人又如此，而其技始克進(jìn)。孰謂太元之理，醫(yī)不通儒而十全之？責(zé)目不當(dāng)嚴(yán)于他病乎。博古尚論，實(shí)有不容已者。歲辛酉，春雨洽旬，檢所筆乘癥治，分匯成卷，署名《目經(jīng)大成》，燕石自藏，無敢問世。冢宰魏大人一見悅服，曰∶此有用之書，愿與天下共之，為序趣付梓。冢宰，鉅鄉(xiāng)大儒，言論不茍。伏乞當(dāng)代高賢雌黃損益，以教教不逮。
濉川不塵子黃庭鏡自序
