從古大勇大知教國治家,總以不徇人情為得,以不近人情為失。醫(yī),人鬼之關(guān)也。目,陰陽之界也。生民司命,有不權(quán)衡于斯二者之間,是為不得人情。不得人情,則不得病情矣。得失云乎哉,略為申其三說∶曰病患之情、旁人之情、醫(yī)人之情。所謂病患之情者,盡有變端,難以定律。有臟腑偏勝,有運(yùn)氣愆候,有飛災(zāi)波累,有內(nèi)火潛焦,有眠食不時(shí),有勞苦自若,有緣境未遂,竟日逐逐,有深情牽掛,中霄耿耿,有處事不和,動(dòng)成荊棘,有流蕩亡返,甘落風(fēng)塵,有形類驚猿,雖嚴(yán)師益友,忠告善道,禁戒未必恪遵,有心如止水,嘗少米無柴,室人交謫,凌辱大難忍耐,有愛物及烏,或舉賢,或自薦,良言甫入而狐媚承歡,曰某勞力,曰某省費(fèi),謬說又從,多岐亡羊,終成蕉鹿。有大床自臥,無禮下人。有一錢如璧,得魚忘筌,懷真高士,詎肯輸誠。有迂腐當(dāng)證,急暴罔顧神速,寧圖老實(shí),車薪杯水,玉石俱焚。有躁率而病延纏,膽識自嘉,鄙人過慎,長驅(qū)銳進(jìn),豈無侵犯。有熱湯懼補(bǔ),未沾唇心先痞滿。有攻方畏涼,剛下咽魂即飄揚(yáng)。再則有諱疾不言,有隱疾莫告,有故隱疾,試醫(yī)工拙,有窒泥古書,毀人妙論,有先功后居,有乙誤咎甲,有德施怨報(bào),有陽奉陰違。有閨壺害羞,傳言差錯(cuò)。有刀針怯痛,神術(shù)不行。此皆病患之情,不可不察也。所謂旁人之情者,欣戚無關(guān),發(fā)言容易,或持有據(jù)快論,而病源未必相符;蛑^無恐勿慌,而醫(yī)理何曾夢晤。或面決異同,是己者與之,非己者拒之,更醫(yī)雜投,以藥治藥,徒喪真元。或強(qiáng)作解事,癥奇曰邪祟,癥兇曰犯煞,鑄張為幻,一傳再傳,多至難挽。或尊貴風(fēng)威難抗,或密戚阻撓萬千。好諛者,醫(yī) 之,則不肖亦賢。慷他人之慨,濃其贈(zèng)予,素慳者病起矣。猶洗垢索瘢,卻別人之請,不放醫(yī)回,逮至薦醫(yī),非有令名,無因至前。不然,或意氣之私濃,或庸淺之偶中,或信其利口,或貪其酬謝,或報(bào)其舊德,或修其新好,熏蕕不辨,妄肆品題,信而延之,病其進(jìn)矣。并有訕詆醫(yī)藥,特薦左道舞鬼說神,破財(cái)晦氣。此皆旁人之情,不可不察也。所謂醫(yī)人之情者,據(jù)道則近仁,行來只覺為利,是以便佞者,不巧語悅?cè),則大言聳聽,不強(qiáng)辨相欺,則危機(jī)相恐。阿附者,此濃待伊芳親,叨護(hù)其短,彼小惠近侍,可匿其非。此夤緣攀結(jié),營求汲引,彼濃貌深衷,不速自赴。詐欺者,胸?zé)o成竹假師承,臨時(shí)翻閱錦囊,目不識丁推秘授,至死不拈筆墨。巾笥偶缺柴胡,充以前胡,丹丸其實(shí)六味,價(jià)征八味。惰慢者,生憎寒暑,欲急而緩,儼若知渠淡泊,遲遲吾行;蝰庇问荣,以重為輕,不則轉(zhuǎn)央同儕,每致變。陋劣可恥者,始也自高其道,非錢不行quanxiangyun.cn/zhuyuan/,繼則隔靴搔癢,自褒穩(wěn)重,已而恥談癥候,動(dòng)輒講脈∶故為矜持,十時(shí)診脈。道聽人言,佯驗(yàn)以脈?渚兀L(fēng)鑒人脈。明見不知,硬爭好脈。孟浪不經(jīng)者,五輪八廓漫不留心,七方十劑胡亂就用。且謂若鈍茲利,人呆我驚,不吉卻嫁謗,自文許多飾說。貪污行險(xiǎn)者,聞高華而抱危病,恨不得入局居奇。幸而落手,既熱則寒,曾攻決補(bǔ),峻品quanxiangyun.cn重劑,冀為孤注。竊聞夜半脫逃,大該而屬。冒嫉刻薄者,比鄰名醫(yī)在座,心知臭味不投,則多方浸潤,洎去而之他,眼見沉 遍起,猶盡情 牾,其實(shí)風(fēng)行草偃,枉作宵人。外如素昧平生,茍且圖名,而儀文不較,萍水相逢,偶然認(rèn)癥,而凱覦到底。窮酸指大,招牌大書儒醫(yī),行動(dòng)必肩輿仆馬,究其所蘊(yùn),又不過七十二癥,所謂羊質(zhì)虎皮,虛有其表,浪費(fèi)民財(cái),殘虐么魔,豐儀確是長者,遇無妄之疾,莫利其貲,反其藥餌,致入沉困,殆囊橐既飽,然后徐徐收效,所謂笑中有刀,柔而害物。一中流失楫,不幾謀財(cái)故殺。此皆醫(yī)人之情,不可不察也。若夫品行清高,而見偏性辟,藥不濟(jì)以刀針繼之,法外施刑,絕人長命。及見人之失,若己之得,見人之得,若己之失,有可利己損人,則從中播弄,以逞一時(shí)之快。與夫好吉者,危言見擯。多憂者慰問為非。信巫蓍者,以醫(yī)為敵,藥石無怪其成仇。慣猜疑者,深言則忌,金蘭安望其同契,甚則病廖意怠,托故妝喬,且得命思財(cái),兄弟 墻,倫常乖戾,怨天尤人,廣生懊惱等情,獨(dú)非人情?而人情之詳,尚多難盡,予以不徇人情,不近人情之得失為戒者,欲令后人思之慎之,弗為陋習(xí)所中耳。雖然人情王道之本,必期不殉,未免拗執(zhí),務(wù)欲近情,端涉遷就,則遷就固逆乎病情,而拗執(zhí)決拂于人情,有斷宜拗執(zhí)之病情,而復(fù)有不得不遷就之人情,可奈何!可奈何!嗚呼!非常之病,非非常之醫(yī)不能治。而非常之醫(yī),又豈常人之所知。安得大勇大知,教國治家者,與之商斯事也哉。