從古大勇大知教國治家，總以不徇人情為得，以不近人情為失。醫(yī)，人鬼之關(guān)也。目，陰陽之界也。生民司命，有不權(quán)衡于斯二者之間，是為不得人情。不得人情，則不得病情矣。得失云乎哉，略為申其三說∶曰病患之情、旁人之情、醫(yī)人之情。所謂病患之情者，盡有變端，難以定律。有臟腑偏勝，有運氣愆候，有飛災(zāi)波累，有內(nèi)火潛焦，有眠食不時，有勞苦自若，有緣境未遂，竟日逐逐，有深情牽掛，中霄耿耿，有處事不和，動成荊棘，有流蕩亡返，甘落風(fēng)塵，有形類驚猿，雖嚴(yán)師益友，忠告善道，禁戒未必恪遵，有心如止水，嘗少米無柴，室人交謫，凌辱大難忍耐，有愛物及烏，或舉賢，或自薦，良言甫入而狐媚承歡，曰某勞力，曰某省費，謬說又從，多岐亡羊，終成蕉鹿。有大床自臥，無禮下人。有一錢如璧，得魚忘筌，懷真高士，詎肯輸誠。有迂腐當(dāng)證，急暴罔顧神速，寧圖老實，車薪杯水，玉石俱焚。有躁率而病延纏，膽識自嘉，鄙人過慎，長驅(qū)銳進(jìn)，豈無侵犯。有熱湯懼補(bǔ)，未沾唇心先痞滿。有攻方畏涼，剛下咽魂即飄揚。再則有諱疾不言，有隱疾莫告，有故隱疾，試醫(yī)工拙，有窒泥古書，毀人妙論，有先功后居，有乙誤咎甲，有德施怨報，有陽奉陰違。有閨壺害羞，傳言差錯。有刀針怯痛，神術(shù)不行。此皆病患之情，不可不察也。所謂旁人之情者，欣戚無關(guān)，發(fā)言容易，或持有據(jù)快論，而病源未必相符�；蛑^無恐勿慌，而醫(yī)理何曾夢晤。或面決異同，是己者與之，非己者拒之，更醫(yī)雜投，以藥治藥，徒喪真元�；驈�(qiáng)作解事，癥奇曰邪祟，癥兇曰犯煞，鑄張為幻，一傳再傳，多至難挽�；蜃鹳F風(fēng)威難抗，或密戚阻撓萬千。好諛者，醫(yī) 之，則不肖亦賢。慷他人之慨，濃其贈予，素慳者病起矣。猶洗垢索瘢，卻別人之請，不放醫(yī)回，逮至薦醫(yī)，非有令名，無因至前。不然，或意氣之私濃，或庸淺之偶中，或信其利口，或貪其酬謝，或報其舊德，或修其新好，熏蕕不辨，妄肆品題，信而延之，病其進(jìn)矣。并有訕詆醫(yī)藥，特薦左道舞鬼說神，破財晦氣。此皆旁人之情，不可不察也。所謂醫(yī)人之情者，據(jù)道則近仁，行來只覺為利，是以便佞者，不巧語悅?cè)�，則大言聳聽，不強(qiáng)辨相欺，則危機(jī)相恐。阿附者，此濃待伊芳親，叨護(hù)其短，彼小惠近侍，可匿其非。此夤緣攀結(jié)，營求汲引，彼濃貌深衷，不速自赴。詐欺者，胸?zé)o成竹假師承，臨時翻閱錦囊，目不識丁推秘授，至死不拈筆墨。巾笥偶缺柴胡，充以前胡，丹丸其實六味，價征八味。惰慢者，生憎寒暑，欲急而緩，儼若知渠淡泊，遲遲吾行�；蝰庇问荣�，以重為輕，不則轉(zhuǎn)央同儕，每致變。陋劣可恥者，始也自高其道，非錢不行quanxiangyun.cn/zhuyuan/，繼則隔靴搔癢，自褒穩(wěn)重，已而恥談癥候，動輒講脈∶故為矜持，十時診脈。道聽人言，佯驗以脈。夸精太素，風(fēng)鑒人脈。明見不知，硬爭好脈。孟浪不經(jīng)者，五輪八廓漫不留心，七方十劑胡亂就用。且謂若鈍茲利，人呆我驚，不吉卻嫁謗，自文許多飾說。貪污行險者，聞高華而抱危病，恨不得入局居奇。幸而落手，既熱則寒，曾攻決補(bǔ)，峻品quanxiangyun.cn重劑，冀為孤注。竊聞夜半脫逃，大該而屬。冒嫉刻薄者，比鄰名醫(yī)在座，心知臭味不投，則多方浸潤，洎去而之他，眼見沉 遍起，猶盡情 牾，其實風(fēng)行草偃，枉作宵人。外如素昧平生，茍且圖名，而儀文不較，萍水相逢，偶然認(rèn)癥，而凱覦到底。窮酸指大，招牌大書儒醫(yī)，行動必肩輿仆馬，究其所蘊(yùn)，又不過七十二癥，所謂羊質(zhì)虎皮，虛有其表，浪費民財，殘虐么魔，豐儀確是長者，遇無妄之疾，莫利其貲，反其藥餌，致入沉困，殆囊橐既飽，然后徐徐收效，所謂笑中有刀，柔而害物。一中流失楫，不幾謀財故殺。此皆醫(yī)人之情，不可不察也。若夫品行清高，而見偏性辟，藥不濟(jì)以刀針繼之，法外施刑，絕人長命。及見人之失，若己之得，見人之得，若己之失，有可利己損人，則從中播弄，以逞一時之快。與夫好吉者，危言見擯。多憂者慰問為非。信巫蓍者，以醫(yī)為敵，藥石無怪其成仇。慣猜疑者，深言則忌，金蘭安望其同契，甚則病廖意怠，托故妝喬，且得命思財，兄弟 墻，倫常乖戾，怨天尤人，廣生懊惱等情，獨非人情？而人情之詳，尚多難盡，予以不徇人情，不近人情之得失為戒者，欲令后人思之慎之，弗為陋習(xí)所中耳。雖然人情王道之本，必期不殉，未免拗執(zhí)，務(wù)欲近情，端涉遷就，則遷就固逆乎病情，而拗執(zhí)決拂于人情，有斷宜拗執(zhí)之病情，而復(fù)有不得不遷就之人情，可奈何！可奈何！嗚呼！非常之病，非非常之醫(yī)不能治。而非常之醫(yī)，又豈常人之所知。安得大勇大知，教國治家者，與之商斯事也哉。
