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靈樞懸解:病傳六十七

黃帝曰:余受九針于夫子,而私覽于諸方,或有導(dǎo)引行氣、喬摩、灸、熨、刺、焫、飲藥,之一者,可獨(dú)守耶?將盡行之乎?岐伯曰:諸方者,眾人之方也,非一人之所盡行也。黃帝曰:此乃所謂守一勿失,萬物畢者也。今余已聞陰陽之要,虛實(shí)之理,傾移之過,可治之屬,愿聞病之…

黃帝曰:余受九針于夫子,而私覽于諸方,或有導(dǎo)引行氣、喬摩、灸、熨、刺、焫、飲藥,之一者,可獨(dú)守耶?將盡行之乎?岐伯曰:諸方者,眾人之方也,非一人之所盡行也。黃帝曰:此乃所謂守一勿失,萬物畢者也。今余已聞陰陽之要,虛實(shí)之理,傾移之過,可治之屬,愿聞病之變化,yin傳絕敗而不可治者,可得聞乎?喬、蹺同。焫,音銳。

眾人之方,非一人之所盡行,言眾人各有所長,非一人之所能盡用也。守一勿失,則殊途同歸,故萬物畢。

岐伯曰:要乎哉問?道,昭乎其如日醒,窘乎其如夜瞑,能被而服之,神與俱成,畢將服之,神自得之,生神之理,可著quanxiangyun.cn/shouyi/于竹帛,不可傳于子孫。黃帝曰:何謂日醒?岐伯曰:明于陰陽,如惑之解,如醉之醒。黃帝曰:何謂夜瞑?岐伯曰:瘖乎其無聲,漠乎其無形,折毛發(fā)理,正氣橫傾,yin邪伴衍,血脈傳溜,大氣入臟,腹痛下yin,可以致死,不可以致生。

道之光明,昭乎其如日醒,道之幽微,窘乎其如夜瞑。畢,終也。服,習(xí)也。服習(xí)之久,故神自得之。生神之理,可著于竹帛,不可傳于子孫,言yin傳絕敗之義,至顯而至晦也。日醒者,哲人明于陰陽,如惑之解,如醉之醒也。夜瞑者,不知陰陽,失于保護(hù),邪之中人,瘖而無聲,漠而無形,折毫毛而發(fā)腠理,正氣橫傾,傾,敗也。yin邪泮渙游衍,血脈傳溜不停,大氣入臟,腹痛下yin,yin泆。可以致死,不可致生也。

黃帝曰:大氣入臟奈何?岐伯曰:病先發(fā)于心,一日而之肺,三日而之肝,五日而之脾,三日不已,死,冬夜半,夏日中。

冬夜半,水旺火敗也。夏日中,火勝無制也。

病先發(fā)于肺,三日而之肝,一日而之脾,五日而之胃,十日不已,死,冬日入,夏日出。

冬日入,金旺水生也。夏日出,木旺生火也。

病先發(fā)于肝,三日而之脾,五日而至胃,三日而至腎,三日不已,死,冬日入,夏早食。

冬日入,金旺木刑也。夏早食,火旺木虛也。

病先發(fā)于脾,一日而之胃,二日而之腎,三日而之膂膀胱,十日不已,死,冬人定,夏晏食。

夾脊之肉曰膂,膀胱之經(jīng)所行也,冬人定,水旺侮土也。夏晏食,金旺土虛也。

病先發(fā)于胃,五日而之腎,三日而之膂膀胱,五日而上之心,二日不已,死,冬夜半,夏日昳。昳,音迭。

冬夜半,水旺侮土也。夏日昳,土旺濕生也。日昃曰昳。

病先發(fā)于腎,三日而之膂膀胱,三日而上之心,三日而之小腸,三日不已,死,冬大晨,夏晏晡。

冬大晨,火生水死也。夏晏晡,土旺水刑也。申時曰晡。

病先發(fā)于膀胱,五日而之腎,一日而之小腸,一日而之心,二日不已,死,冬雞鳴,夏下晡。

冬雞鳴,水旺無制也。夏下晡,土旺水刑也。下晡,申后。

諸病以次相傳,如是者,皆有死期,不可刺也,間一臟及二三四臟者,乃可刺也。

此與《素問·標(biāo)本病傳論》大略相同。

手太陰氣絕則皮毛焦,太陰者,行氣溫于皮毛者也,故氣不榮則皮毛焦,皮毛焦則津液去皮節(jié),津液去皮節(jié)者,則爪枯毛折,毛折者則毛先死。丙篤丁死,火勝金也。

肺主皮毛,肺氣絕則毛先死。皮節(jié),《難經(jīng)》作皮節(jié)傷。肺藏氣,氣化津,津枯皮槁,故焦卷如竹節(jié)也。

足厥陰氣絕則筋絕,厥陰者,肝脈也,肝者,筋之合也,筋者,聚于陰器,而脈絡(luò)于舌本,故脈弗榮則筋急,筋急則引舌與卵,故唇青舌卷卵縮,則筋先死。庚篤辛死,金勝木也。

肝主筋,肝氣絕則筋先死quanxiangyun.cn/hushi/。

足太陰氣絕則脈不榮其唇舌,唇舌者,肌肉之本也,脈不榮則肌肉軟,肌肉軟則舌萎人中滿,人中滿則唇反,唇反者肉先死。甲篤乙死,木勝土也。

脾主肉,脾氣絕則肉先死。

足少陰氣絕則骨枯,少陰者,冬脈也,伏行而濡骨髓者也,故骨不濡則肉不能著也,骨肉不相親則肉軟卻,肉軟卻故齒長而垢,發(fā)無澤,發(fā)無澤者骨先死。戊篤己死,土勝水也。

腎主骨,腎氣絕則骨先死。

手少陰氣絕則脈不通,脈不通則血不流,血不流則髦色不澤,故其面黑如漆柴者血先死。壬篤癸死,水勝火也。

心主脈,心氣絕則血先死。

五陰氣俱絕則目系轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)則目運(yùn),目運(yùn)者為志先死,志死者則遠(yuǎn)一日半死矣。

五陰,五臟也。

六陽氣俱絕則陰與陽相離,離則腠理發(fā)泄,絕汗乃出,故旦占夕死,夕占旦死。以上七段,舊誤在經(jīng)脈。

六陽,六腑也。絕汗,《難經(jīng)》,大如貫珠,轉(zhuǎn)出不流是也。

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