（《素問(wèn)·陽(yáng)明脈解篇》全)
黃帝問(wèn)曰∶足陽(yáng)明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動(dòng)，聞木音而驚何也？愿聞其故。（脈，即經(jīng)也。本篇之義，大略皆出《靈樞·經(jīng)脈篇》，詳前二章。)岐伯對(duì)曰∶陽(yáng)明者胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。（木能克土，故惡之。)帝曰∶善。其惡火何也？岐伯曰∶陽(yáng)明主肉，其脈血?dú)馐�，邪客之則熱，熱甚則惡火。（陽(yáng)明經(jīng)多氣多血，邪客之則血?dú)廑斩诪闊�，�?a href="http://quanxiangyun.cn/zhicheng/" target="_blank">quanxiangyun.cn/zhicheng/則惡火也。)帝曰∶其惡人何也？岐伯曰∶陽(yáng)明厥則喘而惋，惋則惡人。（陽(yáng)明氣逆而厥，則為喘惋。惋，憂驚也。故惡人之煩quanxiangyun.cn/shiti/擾。惋，烏貫切。)帝曰∶或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰∶厥逆連臟則死，連經(jīng)則生。（連臟者敗及三陰，故死。連經(jīng)則肌表之疾耳，故生。)帝曰善。病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數(shù)日，逾垣上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能何也？（凡癲狂傷寒家多有此證。)岐伯曰∶四肢者諸陽(yáng)之本也，陽(yáng)盛則四肢實(shí)，實(shí)則能登高也。（陽(yáng)受氣于四末，故四肢為諸陽(yáng)之本。陽(yáng)邪剛盛，故步履變常也。)帝曰∶其棄衣而走者何也？岐伯曰∶熱盛于身，故棄衣欲走也。（陽(yáng)明主肌肉，故熱盛于身。)帝曰∶其妄言罵詈、不避親疏而歌者何也？岐伯曰∶陽(yáng)盛則使人妄言罵詈、不避親疏而不欲食，不欲食故妄走也。（陽(yáng)盛者，陽(yáng)邪盛也。陽(yáng)明為多氣多血之經(jīng)而陽(yáng)邪實(shí)之，陽(yáng)之極也。陽(yáng)氣者靜則神藏，躁則消亡，故神明亂而病如是。詈音利。)
