《活人書》云∶陽明證宜下，少陰證宜溫。又曰∶少陰病，一二日，口中和，其背惡寒者，宜著艾，并四逆湯。又云∶三陽證宜下，三陰證宜溫。少陰病，發(fā)熱，脈沉，麻黃附子細(xì)辛湯主之，少陰病，二三日，當(dāng)見少陰證，無陽者，宜麻黃附子甘草湯，皆陰證表藥也。又云∶發(fā)熱而惡寒者，發(fā)于陽也，麻黃、桂枝湯主之。守真云∶夫辨傷寒陰陽之理者，邪熱在表，腑病為陽，邪熱在里，臟病為陰。世俗妄謂有寒熱陰陽之異，誤人多矣。寒病固有，然非汗病之謂也，止為雜病，不可與汗病同科。且造化為汗液之氣者，乃陽熱之氣quanxiangyun.cn/wsj/，非陰寒之所能也，觀萬物熱極而反出水液，明可知矣。況法曰身熱為熱在表，飲水為熱在里，其傷寒病，本末身涼不渴，及小便不黃，脈不數(shù)者，未之有也。雖仲景有四逆湯證quanxiangyun.cn/pharm/，表熱里和，誤以寒藥下之太早，表熱未入于里，里寒下利不止，及表熱里寒自利，急以四逆湯溫里，利止里和者，急于解表也。故仲景四逆湯證后，復(fù)有承氣湯寒藥下熱之說。由是傷寒汗病，經(jīng)直言熱，而不言其有寒也。經(jīng)言三陰證者、邪熱在臟在里，以臟為里為陰，當(dāng)下熱者是也。按《素問》論傷寒熱病三篇，皆名曰熱，竟無寒說，兼以《靈樞》諸經(jīng)運(yùn)氣之說推之，則名為熱病，誠非寒也。《素問·熱論》云，帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶治之各通其臟脈，病日衰矣。其未滿三日，可汗而已，其滿三日，可泄而已。此言表里之大體也。（注曰∶《正理傷寒論》脈大浮數(shù)，病在表，可發(fā)其汗，脈沉細(xì)數(shù)，病在里，可下之。)由此，雖日數(shù)過多，但有表證，而脈浮數(shù)，猶宜發(fā)汗，日數(shù)雖少，即有里證，猶宜下之，正應(yīng)脈證而汗下之也。
