王鳳儀先生之五行觀
2008-02-17 22:21:45 / 個人分類：國粹
五行之說，古已有之。五行，就是指「金木水火土」，而這個「行」呢？是順天行氣的意思。講到「五行」，就要追根到天地間事物的「性能」與「作用」。人有什麼性，就有什麼命，就會遭遇到什麼環(huán)境。道德會王鳳儀老先生（王善人)所講的五行，不拘泥於古，而是賦予了新的涵義，他說：「我所講的五行，是以木、火、土、金、水五個字代表說的，和fo家的五戒（殺、盜、婬、妄、酒)、道家的五元（元性、元神、元氣、元情、元精)，儒家的五常（仁、義、禮、智、信)是一樣的。太陽出於東方，東方為木為仁，經(jīng)南方為火為禮，落於西為金為義，到北方就黑了，為水為智，這正是天垂象，可惜人都不知道效法了！」
「化性」二字，是五行性理的關(guān)鍵；而五行性理卻是五行說的主體。這個五行性理，就是按人的心性陰陽消長順逆生剋的變化規(guī)律，使之撥陰反陽，轉(zhuǎn)道為順，他剋為生，以盡性立命。王善人常說：「自己的性是什麼樣？心裡的理路是什麼樣？身行是什麼樣？這些都不知道，那又怎能做好事呢？」人的性命都離不開五行，你若懂得運用五行的推轉(zhuǎn)，就能知道自己以什麼為主？犯什麼毛��？五行中缺什麼？應(yīng)該補什麼？那麼不僅可以養(yǎng)生禦病，進而能改造自己的性格、變化性質(zhì)、轉(zhuǎn)化境遇、改變命運，就能超出氣數(shù)。以下是從王善人在多次主講的「性理講習(xí)班」中總結(jié)出來的：
五行 木 火 土 金 水
五方 東 南 中 西 北
五戒 殺 盜 yin 妄酒
五元 元性 元神 元氣 元情 元精
五常 仁 禮 信 義 智
五臟 肝 心 脾 肺 腎
五色 青 赤 黃 白 黑
五形 長 尖 圓 方 胖
五韻 短 高 平 長 低
五毒 怒 恨 怨 惱 煩
五味 酸 苦 甜 辣 鹹
五氣 風(fēng) 熱 濕 燥 寒
五魔 瞋 貪 疑 慢 癡
五業(yè) 工 官 農(nóng) 士 商
木性人，面長瘦而露骨，上寛下窄。生氣時，面偏青色而帶殺氣。肩背聳直，腳步高壓有聲，語音直而短，氣度軒昂。分陰木陽木，形同而氣質(zhì)清濁隨心性變化。
陰木性情粗，直往前說，出言撞人，好陰沉，因小失大，以私害公，以情悖理，情多偏見，執(zhí)拗頑梗，高傲自大，不易接近。不服人，好誹謗，掘人隱私，好抗上，氣量窄小，不耐淚觸，難成事功。平生遇事多難，常不如意，因之怒氣填胸，愈形乖戾。
陰木好怒，受到壓制，到忍無可忍的時候，竟氣得渾身發(fā)抖；一旦爆發(fā)，後悔莫及�；蛘咭娛虏缓侠�，打抱不平�？傊�，以愚蠢開始。以後悔告終，往往幹出無法挽回的蠢事。
陰木內(nèi)存，好怒傷肝，肝氣不舒，胸肋疼痛，肚腹膨脹，頭迷眼花，兩臂沉重，四肢麻木以及中風(fēng)等，這便是受陰木之害。要想癒病，必須化陰木為陽木，生出仁德、愛人愛物之心。
陽木是木之本性，主仁德，正直有主意，敢作敢當(dāng)，好生惡殺，公而無私，心口如一，遇事不
盲從，有定見，處事不諂諛，行為端正。常存悲天憫人之心，化俗救世之願，捨己為人。古往今來，凡成大業(yè)者，皆具陽木之性。
火性人，面上尖下寬，多豐盈，色偏紅色，坐立搖擺不安，行動疾而搖，語音尖多破，氣度端然。陰火多拘謹(jǐn)。分陰火陽火，形同而氣質(zhì)清濁隨心性變化。
陰火性的人，急躁多貪，好誇張，喜虛榮，行多狂妄，奔高貪好，爭名逐利。外明內(nèi)暗，見人不見己，知進不知退，得理不讓人，常以屑瑣細(xì)故，致使全家不歡。欺侮老實人，吹毛求疵，好爭理。捧勝不捧敗，喜奉承。陰火性的人，可與共患難，而不可與富貴，因為他富貴則氣焰逼人。老年多昏憒，行多過失，屢改屢犯，老死且至，悔恨無及。陰火好恨，個人利益被傷害，氣憤得不到發(fā)洩時的心情。或者自尊心遭到傷害，一有觸動，便引起憤恨的火焰�；蛘邇�(nèi)心潛藏著不滿，伺機報復(fù)；滿足不了私欲，便耿耿於懷。愈得不到發(fā)洩，埋藏在心底的禍源愈強烈，一旦爆發(fā)，便可釀成大禍。
陰火內(nèi)存，恨多傷心，甚至於心跳心慌，心熱
吐血，頭暈?zāi)垦�，驚怖不眠，神經(jīng)錯亂，顛狂譫語，危及身命，這是受陰火之害。想要病癒，必須化陰火為陽火，以辭讓為心，多責(zé)己，透天時。所以要明理火，不怨天，不尤人，知時識務(wù)，所謂「識時務(wù)者為俊傑」。達天時，生真火。
陽火是火的本性，光明磊落，通情達理，文采節(jié)制，表度有章，聰明謙讓，舉止大方，事無巨細(xì)，考慮周詳，能高瞻遠(yuǎn)矚，明禮達時。古今創(chuàng)制大經(jīng)大法的偉人哲士，皆是陽火的功能。
土性人，面容豐厚，蒜頭鼻子，面色黃，背隆腰厚，行動沉重穩(wěn)實，語音寬宏，氣度沉穩(wěn)。土屬中央，利於四季；所以土性分陰土陽土，形同而氣質(zhì)清濁隨心性變化。
陰土性呆板，樸拙，不尚外表，思想簡單，近於愚直，易上當(dāng)受騙。不開通，行拙欺人，言信行果，未必中理。寡言少語，是非不分，故步自封，好生怨氣，鬱結(jié)生陰，多起疑忌，無中生有，以假當(dāng)真。陰土人好怨，事不遂心，埋怨別人；或者受欺侮或受壓抑，敢怒不敢言的心理狀態(tài)；或者事情沒有能把它做好而受到斥責(zé)，內(nèi)心委屈。吃虧了，口不言，心憋屈，疑忌他人。
陰土內(nèi)存，怨氣傷脾，脾胃軟弱，膨悶脹飽，
胃寒腹痛，上吐下瀉。消化不良。食欲減退，重則
噎膈轉(zhuǎn)食，有傷元氣，中虧氣短或氣淤氣窒。想要病癒，必化陰土為陽土。明因果，生信心，法自然。
陽土是土的本性，土能養(yǎng)，是養(yǎng)道的，忠厚信實，篤誠淳樸，寬宏大量，容而能化。舉止穩(wěn)重，克盡職責(zé)，為人謀而忠，與人交而信。出言任事，內(nèi)外如一。對奇才異能，可兼收並蓄，厚德載物，為成功之母。
土性人好怨人，你要翻過來不怨人；土主信實，要能處處都信實，所有世事，都能看成是因果，常常這樣子想，自然就生出真土來了。
金性，面圓微長方，色偏白，顴骨高，唇薄齒利，身段不高，語音響亮，氣態(tài)活潑。分陰金陽金，形同而氣質(zhì)清濁隨心性變化。
陰金好虛假，好紛爭，喜變更，虛妄不實，嘴甜心苦，習(xí)於諂媚。言偽而辯，巧言令色，妒賢忌能，掩人善行，喜聞人過，好言人短。行事傷人，兇狠成性，刻薄寡恩，狡猾無主。得權(quán)在位，便能亂世，兇奸之徒，多由此出。在家庭，則父子責(zé)善，夫妻寡義，倫常乖舛，分崩離析。陰金多惱。惱的表現(xiàn)；對環(huán)境不滿意，但又難以擺脫時的心理狀態(tài)；或者瑣事纏身，嘵嘵不休；或事不遂心，說不出，通不明，處於自我折磨的心境。處事虛偽，但又漏了破綻時的心情�？床簧系娜�，還離不開；孤高自賞，患人之不己知�？偠灾�，多出於妒忌，好表現(xiàn)小動作。
陽金是金之本性，主義氣。性豪爽，善言談。知過必改。好善惡惡，剛毅果決，有謀善斷，危難不避，勞怨弗辭，見善勇為，見得思義。終成大功的奇才義士，光彩人物，多屬陽金之功力。
水性人，體型肥胖，上窄下寬，面色偏黑，眉粗目大，行動遲緩，語音慢而低，說話帶澀，氣度和藹。分陰水陽水，形同而氣質(zhì)清濁隨心性變化。
陰水性人多愚魯、好煩悶，喜緩慢，性退縮，習(xí)慣邋遢，行多迂腐，自卑自棄，自我封閉，好包屈，喜生回頭氣，優(yōu)柔寡斷，是非不明，多思多慮，缺獨立性，進退失據(jù)，處事失機後時，抑鬱終身，無所短長。隨不上大流，別人嫌他慢，他反嫌別人急。陰水性人可與共富貴，而不可與共患難，因為他遇患難則頹靡不振。
陰水內(nèi)存，多煩傷腎，腰腿疼，偏身疼、腹痛、腎虛虛癆，有虧精氣神，好生悶氣，氣弱轉(zhuǎn)寒，是受陰水之害。想要病好，必須化陰水為陽水，並且要有自知之明，多認(rèn)不是，必要把人的好處完全找出來，就變?yōu)殛査�，生出柔和智慧。生出大智慧來，無論臨到什麼壞事，仍然充實而滿足；由不好中樂起來，這叫大智慧。想要樂，必須知足。古人說「知足常樂」是不錯的。
水是周遍一切的，能托地，能包天，萬物的生長，日月的光明，都是水助的功；水還不爭，只是落底就下。陽水活潑自然，隨遇而安，沉穩(wěn)雅靜，智慧巧思，和萬緣而不變。恬淡虛靜，涵養(yǎng)力強，功成不居。古人澹泊明志，必寧靜致遠(yuǎn)。中外科學(xué)家皆陽水之功能。
自身五行相剋
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相剋：木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。
相生，就是彼此相益，或互相促進；相剋，就是相互制約，或彼此克制。但相剋並不是絕對的，在特定的條件下，也可以反剋。譬如水能剋火，然而火過盛也可以剋水。
木剋土：
心中對人不服（陰木)，沒有說出來，暗中生怨氣（陰土)，多出現(xiàn)面黃肌瘦，最容易患腸胃疾�。ㄆ⑽粚偻�)。要如何救治呢？必須要明理達時（陽火)，不生怨氣，知道自己的苦惱，也要體會別人的心理，做到心胸開闊（陽木)，就轉(zhuǎn)為「木生火，火生土」了，可免除木剋土之害。
土剋水：
性格呆板固執(zhí)、見識狹隘、愚而自用（陰土)、不聽勸說，當(dāng)事情失意時，就抑鬱不樂，終日煩悶（陰水)，不知察找原因，只顧生回頭氣，越鑽
牛角尖越痛苦；如此陽氣下凝，必傷腎水，面色發(fā)暗，易患腰腿疼病，纏綿不癒。想要救治，必須找他人好處，生出真義氣（陽金)，當(dāng)斷立斷，轉(zhuǎn)為「土生金，金生水」，疾病便可漸癒。
水剋火：
心強好勝、爭名爭利（陰火)，這對心臟最為不利，天長日久易患心臟�。ㄐ膶倩�)；因為貪高愛好屬陰火，失望後悔屬陰水，所以水來剋火，坐臥不安、心神不定。救治方法，要不爭名、不爭利，要有高瞻遠(yuǎn)矚（陽火)，自然豁然開朗，便可「水生木，木生火」。
火剋金：
性多淺薄浮躁（陰火)，心中容不下事，缺乏涵蓄力，嘴碎好叨咕，喜分辯（陰金)，好操心，有傷肺臟（肺屬金)。此種性格的人，子女不愛接近他，尤其是老不捨心，不得享受晚年天倫之樂，多患心肺病。欲救正，必須生出真土，以樸厚寬宏之情懷（陽土)來補救自己淺薄狹隘的性格，變?yōu)椤富鹕�，土生金」，方可免去火剋之苦。
金剋木：
不服人，我見深，專找稜縫，強詞奪理（陰金)，但當(dāng)理曲詞窮時，就暗生怒氣（陰木)，日久便可得胸肋疼痛、肝氣不舒，易患肝臟�。ǜ螌倌�)，面現(xiàn)青白色。欲救治，必須生出陽水，虛心讓步，有自知之明，認(rèn)識到自己的個性太強、器量狹小，應(yīng)學(xué)含垢納污、冷靜處事（陽火)，便轉(zhuǎn)為「金生水，水生木」，自可消除金剋木之苦。
人我之間的五行相剋
水剋火：
對方性格緩慢、猶豫不決（水)，我的性情急躁（火)，因為我們常在一起，我嫌他太慢，所以產(chǎn)生煩惱。如果我能把急躁變?yōu)榉�(wěn)重，來寬厚待他（陽土)，這是火生土，自然不會受他剋。
火剋金：
對方性情急躁，說話不容人（火)，我的性格脆弱、好分辯（金)，常相共事，必形成火剋金，惱易傷肺，我如果能夠躲到「水」上去，以柔和用事（陽水)；以柔克剛，變成金生水，自然不受火剋了。
金剋木：
對方花言巧語、虛偽不實（金)，我是心直性耿、內(nèi)外如一（木)，對他的品性最為反感。由於不服而氣憤，日久心肝不舒、胸肋發(fā)脹，這是因為我木被金剋。我如果想防止金剋，必須躲到火上，識物識人、以禮相待（陽火)，既不生氣，又不受騙，他再詭詐，能奈我何。
木剋土：
對方性情粗暴、又直又硬、出言撞人（木)，我的性格老實忠厚、呆板寡言、好生怨氣（土)，因為我們常在一起，受他頂撞，必暗生悶氣，易患胃病。如果我能事先看得明白，不上他的當(dāng)，躲到「金」上去，靈活自然、胸懷開朗（陽金)；變成土生金，就不受「木」的剋了。
土剋水：
對方呆板執(zhí)拗、是非不明，在上位不能集思廣益，在下位愚而自用（土)，我雖然柔和而明智，看得清楚（水)，但也必然會厭煩，這叫土剋水，腎水最易受傷。我如果能夠生出憐憫之心，認(rèn)為他愚得可憐，不煩厭他，定住真土意（陽木)。這便是躲到木上去了，變?yōu)樗�，就不被他的陰土剋了。
五行性的精髓
王善人晚年曾告訴人們，欲徹底撥陰反陽，永保光明天性不受污染，必須明確五行之精髓；欲生真水必認(rèn)不是，欲生真金必找好處，欲生真土必認(rèn)因果，欲生真火必達天時，以上四樣都達透了，才能生出仁德而達全體的陽木。最後達到「五行攢簇」，渾然一體，不分五行了。 (天河水)
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