丑寅時(shí)，精氣發(fā)生之候，勿濃睡，擁衾坐床，呵氣一二口，以出濁氣。將兩手搓熱，擦鼻兩旁及熨兩目五七遍，更將兩耳操卷，向前后五七遍。以兩手抱腦，手心恰掩兩耳，用食指彈中指，擊腦后各二十四。左右聳身舒臂，作開弓勢(shì)五七遍，后以兩股伸縮五七遍，叩齒七七數(shù)，漱津滿口，以意近下丹田，作三口咽，清五臟火，小息。
卯見晨光，量寒溫穿衣服，起坐明窗下，進(jìn)百滾白湯一甌，勿飲茶。櫛發(fā)百下，使疏風(fēng)散火，明目去腦熱。盥漱畢，早宜粥，宜淡素，飽摩腹，徐行五六十步，取酒一壺放案頭，如出門先飲一二杯。昔有三人，皆冒重霧行，一病，一死，一無恙�；騿柟�，無恙者曰∶我飲酒，病者食，死者空腹。以是知酒力辟邪最勝。不出門或倦，則浮白以助其氣。
辰巳二時(shí)，或課兒業(yè)，或理家務(wù)，就事歡然，勿以小故動(dòng)氣。無事則焚香獨(dú)坐，閉目定神，咽津約十?dāng)?shù)口。蓋亥子以來真氣至，巳午而微，宜用調(diào)息以養(yǎng)之。
午餐量腹而入，食宜美，美非水陸畢具異品殊珍。柳公度年八十九，嘗語人曰∶我不以脾胃熱生物、暖冷物、軟硬物，不生、不冷、不硬，美也。又勿強(qiáng)食，當(dāng)饑而食，食勿過飽，食畢起行百步，摩腹又轉(zhuǎn)手摩腎堂令熱，使水土運(yùn)動(dòng)，及水煎茶飲適可，勿過多。
未時(shí)，就書案，或讀快書，怡悅神氣；或吟古詩，暢發(fā)幽情，或知己偶聚談，勿言閨閫，勿語權(quán)勢(shì)，勿臧否人物，勿爭(zhēng)辯是非，當(dāng)持寡言，養(yǎng)氣之法；或共知己，間行百余步，不衫不履，頹然自放，勿以勞苦徇禮節(jié)。
申時(shí)，點(diǎn)心用粉面一二物，或果品一二物。弄筆臨古帖，撫古琴，倦即止。
酉時(shí)，宜晚餐勿遲，量饑飽勿過，小飲勿醉，www.med126.com陶然而已。孫思邈云∶半醉酒，獨(dú)自宿，軟枕頭，暖蓋足，言最有味。
課子弟一日程，如法即止，勿苛。
戌時(shí)，篝燈，熱湯濯足，降火除濕。冷茶漱口，滌一日飲食之毒。默坐日間看書，得意處復(fù)取閱之，勿多，閱多傷目，亦勿多思。鄭漢奉曰∶思慮之害，甚于酒色。思慮多則心火上炎，火炎則腎水下涸，心腎不交，人理絕矣。故少思以寧心，更闌方就寢。涌泉二穴，精氣所生之處，寢時(shí)宜擦千遍，床前宜燒蕓術(shù)、降香，以辟穢氣及諸不祥。
亥子時(shí)，安睡，以培元?dú)�，身必欲�?cè)，屈上一足，先睡心，后睡眼，勿想過去未來人我等事，惟以一善為念，則怪夢(mèng)不生。如此御氣調(diào)神，方為自愛其寶。（動(dòng)功以下?lián)缎摒B(yǎng)集說》)
孝感 監(jiān)文思院趙應(yīng)道病瘰 ，幾委頓泣別親舊曰∶吾死矣，夫閨閣中一物皆舍得，獨(dú)鶴發(fā)老親無托，奈何？語未竟，俄有道人叩門，語趙曰∶病不難愈也。取紙二幅，各掏其中為一方竅，徑可二尺許，以授趙曰∶俟夜燒一幅，灰之調(diào)乳香湯涂患處，留一幅以待后人。言訖，道人不復(fù)見，始悟兩方竅乃一呂字也。（《呂祖靈驗(yàn)記》)
信神 康熙四年五月，江北有五人南渡，其舟子信奉關(guān)帝，朝夕頂禮。是夜夢(mèng)帝云∶明晚五人渡江，決不可根據(jù)，若彼必要南渡，我書三個(gè)字于汝手心，等彼下船付之一覽。舟子如言，將手中三字捻緊。及晚果有五人趁船，舟子將手放開一照，五人即不見，所留包裹行箱，俱南方瘟疫冊(cè)籍之類。舟子至東吳，傳言三字，人多不識(shí)“HT 、HT 、HT ”。吳下人信者，多粘于門上，是年貼者，竟不染瘟疫。（《關(guān)圣全書》)
誦經(jīng) 一人誦高王觀音經(jīng)甚誠，出行折一足，哀叫菩薩垂救。夢(mèng)僧授一方，用綠豆粉，新銚炒紫色，井水調(diào)濃敷，紙貼，杉木皮扎定，其效如神。（《四聲本草注》)
惜字 梁 一人，每月延僧，給米三斗，銀三錢，令其日拾字紙，晚交其家，用竹簍貯之。自身衣衿置二袋，一見路溝墻角或垃圾積處，有濕穢字紙拾盛之。一備見皮紙包，見人將字紙包物，即出紙包易之，晚歸并貯于簍。俟本身誕日，將一年拾積字紙焚化河濱，灰送水中，不為人所踐踏。僧死后，其惜如故。越數(shù)年，患膨病已殞，其魂遇僧于橋上，僧問近日行藏，答以病危，僧曰∶此處有一施藥道人，能療此病。引見之，僧對(duì)道人備述其惜字。如此道人付藥三丸，令持歸。將至家，嗅丸香甚，吞之，比聞舉家號(hào)哭聲遂蘇，索飲橄欖湯甚迫，飲畢溺出如注，盈桶，漸愈，復(fù)活二紀(jì)。此事不特耳聞，實(shí)且目擊。奉勸世人，欲延年卻病者，當(dāng)以惜字紙為靈丹秘方。（《二惜編》)
放生 杭州周志學(xué)生八子，六子俱殤，余二子亦孱弱多病，時(shí)有不育之慮。志學(xué)年逾五十，心甚不快，偶過西湖，遇一童顏道貌異人謂曰∶子若重有憂者？因告以故，且求小兒延壽之方。異人曰∶人物雖殊，生理本一，為父母者，于小兒生日及每月本命日，誠心為之放生，則生機(jī)相感，命自我造生，兒自無夭扎之患。志學(xué)謝之，篤倍放生。甫一年，二子并強(qiáng)健無疾，志學(xué)遍告同人，百試百驗(yàn)。（《放生百福編》)
（按，小兒生日及每月本命，一年不過七日，至期或一二百文，或五六十文，買魚蝦螺蛤之類，虔心放之，生意相關(guān)，誠心術(shù)也。敢以告世之為父母者。)
建橋 平湖青龍橋，地接泖河，水勢(shì)湍急，向架以木，時(shí)建時(shí)圯。乾隆壬辰，陸萬齡妻張氏指資易以石。氏寡居，老而盲，建橋后，目漸明，年八十三猶康健善飯。（《柘上叢說》)
救溺 陸某，長(zhǎng)洲農(nóng)民也。嘗染風(fēng)疾，發(fā)眉盡quanxiangyun.cn/pharm/脫，累藥無效，自以為必死。遂辭其家，攜一孫，操小舟往來江湖間，丐食為活。嘗晚泊酒家求酒，遇一白衣老人，告曰∶吾善治此疾。即以針刺其兩股，血流如注，命以河水沃之，須臾血止，復(fù)以紅藥一丸與之，曰∶服此至夜半出汗，可急入水浴之。問其姓，曰∶姓鐘。問其所居何地，曰∶黃村。陸服其藥，至夜半，果汗。時(shí)暑天，如其言，入水浴之，浴畢，呼其孫曰∶吾疾去矣。驚喜不勝，明日操舟還。見者皆驚訝，陸具言其故，往其地謝之，則絕無所謂鐘先生者，惟有一鐘離廟。云或言陸嘗救一投水婦人，亦陰德所致。（《都公譚纂》)
還金 獻(xiàn)縣丐者王希圣，足雙攣，以股代足，以肘撐之。行一日，于路得遺金二百錠，移橐匿草間坐守，以待覓者。俄，商家林人張際飛倉皇尋至，叩之，語相符，舉以還之。張請(qǐng)分取不受，延至家，議養(yǎng)膳終其身。希圣曰∶吾形殘廢，天所罰也，違天坐食，必有后咎，毅然竟去。后臥岳帝祠內(nèi)，忽有醉人曳其足，痛不可忍，醉人去后，足已伸矣，由是遂能行，至乾隆已卯年卒。（《國朝祥殃 》)
用黃紙朱書，頭帶一道，身佩一道、房門貼一道。
呂祖治百病符圖（圖缺)
