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四圣心源:四圣心源

四圣心源讀書筆記

相克者,制其太過也。木性發(fā)散,斂之以金氣,則木不過散;火性升炎,伏之以水氣,則火不過炎;土性濡濕,疏之以木氣,則土不過濕;金性收斂,溫之以火氣,則金不過收;水性降潤,滲之以土氣,則水不過潤。皆氣化自然之妙也。

=》金能克木(西能克東,涼能克溫 ),水能克火(北能克南,寒能克熱 ),為何不言木能克金(溫能克涼),火能克水(熱能克寒)?克,制也,必強(qiáng)于被克。是否意味著同等能量的寒性要克制同等能量的熱性?再看木能克土(溫能克平,是因?yàn)闇乇绕蕉嗔艘粋能量單位,所以才可以克制),火能克金(熱能克涼,熱比涼多一個能量單位),土能克水(平能克寒,平不帶能量,可以稀釋寒的力道?)。這是否意味著,陽多于陰是中醫(yī)的理論基礎(chǔ)?



-----------這不是誰多誰少的問題,陰平陽秘就對了。
-----------大哉此問!
沒想明白。在天成象在地成形,取類比象,似是公理。
但兄僅從溫度角度看生克,恐怕難成定論,取類比象,單從這個“類”上看就不可能僅取一兩個片面來代替大多數(shù)情況。
還是請高手來解答一下
-----------四圣心源中說,“水、火、金、木,是名四象。四象即陰陽之升降,陰陽即中氣之浮沉。分而名之,則曰四象,合而言之,不過陰陽。分而言之,則曰陰陽,合而言之,不過中氣所變化耳! 然則何以測陰陽?竊以為能量,特別是熱能,是測量陰陽的重要指標(biāo)。需要注意的是,中醫(yī)的熱,多指主觀感覺的熱。而西醫(yī)的熱,是指溫度計(jì)測出的熱。故有此問,望高明指正。

----------- 本帖最后由 markjoe60 于 2010/11/26 09:13 編輯 www.med126.com

其相生相克,皆以氣而不以質(zhì)也,成質(zhì)則不能生克矣
四圣心源里有這么一句話,應(yīng)該怎么理解。望各位先生指點(diǎn)。


我是這樣理解的。所謂氣質(zhì),氣是虛擬的。質(zhì)是物質(zhì)的。相生相克是不是指具有金、木、水、火、土這些現(xiàn)象相生相克,而非指物質(zhì)上的相生相克

-----------不錯的書
-----------中氣為四象之母,四象之平則和,偏則病,所以說陰平陽秘保持制衡平和為好。
-----------陰陽平衡才是正理,陽多則陰虛,陰多則陽虛,中醫(yī)調(diào)的是人體的陰陽平衡,太極生兩儀,兩儀分陰陽,兩儀生四象,土居其中,五行完備。天地萬物,莫不具陰陽五行,人體五臟六腑,也歸于陰陽五行,但五行間的生克制化,奧妙無窮。
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