薛飛受醫(yī)醫(yī)金針老師指教讀《四圣心源》,初嘆黃師理論精妙,但因天資頑愈,未能領(lǐng)悟黃師學(xué)說(shuō)之精髓!雖然,期間亦略有心悟, 今欲將讀書(shū)心得發(fā)表,雖為只言片語(yǔ),未能成篇,但 為求拋磚引玉,也不揣淺陋,希請(qǐng)諸明者斧正!
特此聲明:本稿尚在整理階段,不定期更新,大家不必等待!同時(shí)將陸續(xù)在個(gè)人博客發(fā)布:http://feihu1978.blog.hexun。com/
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本帖最后由 薛飛 于 2007/5/10 15:10 編輯 quanxiangyun.cn]
-----------四圣心源卷一
天人解
陰陽(yáng)變化
天人解
陰陽(yáng)變化
陰陽(yáng)未判,一氣混茫。氣含陰陽(yáng),則有清濁,清則浮升,濁則沉降,自然之性也。升則為陽(yáng),降則為陰,陰陽(yáng)異位,兩儀④分焉。清濁之間,是謂中氣,中氣者,陰陽(yáng)升降之樞軸,所謂土也。
樞軸運(yùn)動(dòng),清氣左旋,升而化火,濁氣右轉(zhuǎn),降而化水;饎t熱,化水則寒。方其半升,未成火也,名之曰木。木之氣溫,升而不已,積溫成熱,而化火矣。方其半降,未成水也,名之曰金。金之氣
涼,降而不已,積涼成寒,而化水矣。
水、火、金、木,是名四象。四象即陰陽(yáng)之升降,陰陽(yáng)即中氣之浮沉。分而名之,則曰四象,合而言之,不過(guò)陰陽(yáng)。分而言之,則曰陰陽(yáng),合而言之,不過(guò)中氣所變化耳。
飛案:愚于五行學(xué)說(shuō),初僅知金木水火土之生克乘侮,后雖讀書(shū)多年,只知土為五行之一,不知土為四象之母,只知土生金,不知土生四象。而黃師‘四象即陰陽(yáng)之升降,陰陽(yáng)即中醫(yī)之浮沉,分而名之,則曰四象,合而言之,不過(guò)陰陽(yáng)。分而言之,則曰陰陽(yáng),合而言之,不過(guò)中氣所變化耳。 ’之言精義甚奧,實(shí)非淺學(xué)所能言及者。今見(jiàn)黃師精論,益知往日之淺薄固陋。
五行生克
五行之理,有生有克,木生火,火生土,土生金,金生水,水生
木,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。其相生相克,皆以
氣而不以質(zhì)也,成質(zhì)則不能生克矣。
飛案:“‘其相生相克,皆以氣而不以質(zhì)也,成質(zhì)則不能生克矣!司湔鏋榫僦,讀者最當(dāng)著眼處,重在‘氣’不在‘質(zhì)’,氣者,氣化也!”
相克者,制其太過(guò)也。木性發(fā)散,斂之以金氣,則木不過(guò)散,火性升炎,伏之以水氣,則火不過(guò)炎,土性濡濕,疏之以木氣,則土不過(guò)濕,金性收斂,溫之以火氣,則金不過(guò)收,水性降潤(rùn),滲之以土氣,則水不過(guò)潤(rùn),皆氣化自然之妙也。
飛案:愚于五行生克概念,雖有了解,然究竟尚屬模糊,未能悟及“其相生相克,皆以氣而不以質(zhì)也,成質(zhì)則不能生克矣……相克者,制其太過(guò)也。皆氣化自然之妙也”,黃師于此一語(yǔ)道破真機(jī),可知其“一代醫(yī)宗”盛名,絕非虛傳。
2007 3 5 飛筆于笑越齋
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本帖最后由 薛飛 于 2007/5/10 19:40 編輯 quanxiangyun.cn/hushi/]
-----------請(qǐng)教,本人愚鈍,在“天人解”前面的小序中“群稱乳虎,眾號(hào)蒼鷹”,一直不明白是什么意思。
-----------形容天下庸醫(yī)之多,枉人生命
習(xí)醫(yī)者當(dāng)用心
莫自以為是
-----------五臟六腑胃氣為本
-----------中氣者,陰陽(yáng)升降之樞軸,所謂土也。
土能化生萬(wàn)物,是為中氣。中氣之浮沉,就成四象。
五臟六腑以土為本。
-----------“土為四象之母,實(shí)生四象,曰火生土者,以其寄宮在六月火令之后,六月濕盛,濕為土氣也。其實(shí)水火交蒸,乃生濕氣,六月之時(shí),火在土上,水在土下,寒熱相逼.是以濕動(dòng)。濕者,水火之中氣。”
-----------真是神秘?很想學(xué)習(xí),我是中醫(yī)的崇拜者
-----------不知版主的博客今何在?
-----------正在學(xué)