平按：此篇自注文“不足二節(jié)，故得懷子也”以上，殘脫不完，篇目亦不可考，故自“黃帝問于伯高曰”至“以抱人形”，謹(jǐn)從《靈樞》卷十第七十一《邪客篇》補(bǔ)入。自“天有陰陽”以下，至“天地相應(yīng)者”，見《靈樞·邪客篇》。
黃帝問于伯高曰：愿聞人之肢節(jié)，以應(yīng)天地奈何？伯高答曰：天圓地方，人頭圓足方以應(yīng)之。天有日月，人有兩目；地有九州島島島島，人有九竅；天有風(fēng)雨，人有喜怒；天有雷電，人有音聲；天有四時(shí)，人有四肢；天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒熱；天有十日，人有手十指；辰有十二，人有足十指，莖垂以應(yīng)之，女子不足二節(jié)，以抱人形；[平按：以上www.med126.com從《靈樞·邪客篇》補(bǔ)入。]□……□不足二節(jié)，故得懷子也。
天有陰陽，人有夫妻；歲有三百六十五日，人有三百六十五節(jié)；[平按：《靈樞》“人”下有“有”字。]地有高山，人有肩膝；地有深谷，人有腋腘；
戈麥反，曲腳也。
地有十二經(jīng)水，人有十二經(jīng)脈；地有云氣，人有衛(wèi)氣；地有quanxiangyun.cn/yishi/草蔖，
千古反，草名也，又死草也。
平按：“云氣”，原鈔“云”字下半不全，只余上半雨字。按《素問·陰陽應(yīng)象大論》云：“地氣上為云�！贝嗽啤暗赜性茪狻�，正合。袁刻因《靈樞》作“泉脈”，遂作“泉?dú)狻�，恐誤�！笆P”，《靈樞》作“蓂”。
人有毫毛；天有晝晦，人有臥起；天有列星，人有牙齒；地有小山，人有小節(jié)；地有山石，人有高骨；地有林木，人有募筋；地有聚邑，人有□肉；歲有十二月，人有十二節(jié)；地有時(shí)不生草，人有毋①子。此人所以與天地相應(yīng)者。
幕，當(dāng)為膜，亦幕覆也。膜筋，十二經(jīng)筋及十二筋之外裹膜分肉者，名膜筋也。人身上有二十六形，應(yīng)天地之形也。
平按：《靈樞》“齒牙”作“牙齒”；“時(shí)”上有“四”字。
①“毋”，蕭本誤作“母”。今據(jù)仁和寺本改。
