網(wǎng)站首頁
醫(yī)師
藥師
護士
衛(wèi)生資格
高級職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學考研
醫(yī)學論文
醫(yī)學會議
考試寶典
網(wǎng)校
論壇
招聘
最新更新
網(wǎng)站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術(shù)語標準中國方劑數(shù)據(jù)庫中醫(yī)疾病數(shù)據(jù)庫OCT說明書不良反應中草藥圖譜藥物數(shù)據(jù)藥學下載
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學全在線 > 中醫(yī)理論 > 中醫(yī)書籍 > 正文:趙養(yǎng)葵火為先天論
    

古今名醫(yī)匯粹:趙養(yǎng)葵火為先天論

越人謂左為腎,右為命門,非也。命門即在兩腎各一寸五分之間,當一身之中,《易》所謂一陽陷于二陰之中,《內(nèi)經(jīng)》曰七節(jié)之旁,中有小心是也。名曰命門,是為真主乃一身之太極,無形可見,兩腎之中是其安宅。三焦是其臣使之官,稟命而行,周流于五臟六腑之間而不息,名曰…

越人謂左為腎,右為命門,非也。命門即在兩腎各一寸五分之間,當一身之中,《易》所謂一陽陷于二陰之中,《內(nèi)經(jīng)》曰七節(jié)之旁,中有小心是也。名曰命門,是為真主乃一身之太極,無形可見,兩腎之中是其安宅。

三焦是其臣使之官,稟命而行,周流于五臟六腑之間而不息,名曰相火。相火代天行化。此先天無形之火,與后天有形之火不同,出之右旁小竅者也。

其左旁亦有小竅,乃真陰真水氣也,亦無形,上行夾脊,至腦中為髓海。泌其津液,注之于脈,以榮四末。內(nèi)注五臟六腑,以應刻數(shù)。常隨相火而潛行于周身,與后天有形之水不同。

但命門無形之火,在兩腎有形之中,為黃庭,故曰五臟之真,惟腎為根。可見命門為十二經(jīng)之主。

腎無此則無以作強,而技巧不出矣;膀胱無此則三焦之氣不化,而水道不行矣;脾胃無此則不能蒸腐水谷,而五味不出矣;肝膽無此則將軍無決斷,而謀慮不出矣;大小腸無此則變化不行,而二便閉矣;心無此則神明昏而萬事不能應矣,正所謂主不明則十二官危也。譬之元宵之燈,鰲山走馬,拜舞飛走者,無一不具,中間惟是一火耳。火旺則動速,火微則動緩,火熄則寂然不動。而拜舞飛走者,軀殼未嘗不存也,故曰此身非汝有,是天地之委形也。

夫水為立命之門,乃人身之至寶,何世之養(yǎng)身不知節(jié)欲,保真水以全火,quanxiangyun.cn/zhuyuan/而日夜戕賊。此火既病矣,治病者不知溫養(yǎng)此火,而日用寒涼以直滅此火,焉望其有生氣耶?

余今直指其歸元之路。夫命門真主之火,乃水中之火,相根據(jù)而永不相離者也;鹬杏,緣真水之不足也,毫不敢去火,quanxiangyun.cn/zhicheng/只補水以配火,壯水之主,以制陽光;火之不足,因見水之有余也,亦不必瀉水,就于水中補火,益火之原,以消陰翳。所謂原與主者,皆屬先天無形之妙,非曰心為火而其原在肝,腎為水而其原屬肺之謂也。

若夫風寒暑濕燥火六者之入于人身,此客氣也,非主氣也。主氣固,客氣不能入。醫(yī)家徒知客者除之,慢不加意于主氣。縱有言固主氣者,專以脾胃為一身之主,焉知坤土是離火所生,而艮土又屬坎水所生耶?

故此一水一火,俱屬無形之氣,相火稟命于命門,真水又隨相火,自寅至申,行陽二十五度,自酉至丑,行陰二十五度,周流于臟腑之間,滯則病,息則死矣。故曰∶先天惟此一火克全。此火而歸之矣。

...
  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章:
  • 關(guān)于我們 - 聯(lián)系我們 -版權(quán)申明 -誠聘英才 - 網(wǎng)站地圖 - 醫(yī)學論壇 - 醫(yī)學博客 - 網(wǎng)絡(luò)課程 - 幫助
    醫(yī)學全在線 版權(quán)所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
    皖I(lǐng)CP備06007007號
    百度大聯(lián)盟認證綠色會員可信網(wǎng)站 中網(wǎng)驗證