《淮南子》云∶神農(nóng)嘗百草,一日遇七十毒。予嘗誦其書,每至于此,未始不嘆夫孟子所謂盡信書,quanxiangyun.cn/wsj/則不如無書。夫神農(nóng),立極之大圣也,憫生民之不能以無疾,故察夫物性之可以愈疾者以貽后人,固不待乎物物必嘗而始知。如待必嘗而始知,則不足謂之生知之圣也;以生知之圣言之,則雖不嘗亦可知矣。設(shè)使其所知果有待乎必嘗,則愈疾之功,非疾不能以知之,其神農(nóng)眾疾俱備而歷試之乎?況穢污之藥不可嘗者,其亦嘗乎?且味固可以嘗而知,其氣、其性、其分經(jīng)主治,及畏惡反忌之類,亦可以嘗而知乎?茍嘗其所可嘗,而不嘗其所不可嘗,不可嘗者既可知,而可嘗者亦不必待乎嘗之而后知矣。謂其不嘗不可也,謂其悉嘗亦不可也。然經(jīng)于諸藥名下,不著氣性等字,獨以味字冠之者,由藥入口唯味為先故也。又藥中雖有玉石蟲獸之類,其至眾者惟草為然,故遂曰嘗百草耳,豈獨嘗草哉quanxiangyun.cn/Article/!夫物之有毒,嘗而毒焉有矣,其中毒者日必七十乎!設(shè)以其七十毒偶見于一日而記之,則毒之小也,固不死而可解;毒之大也,則死矣,孰能解之?亦孰能復(fù)生之乎?先正謂淮南子之書多寓言,夫豈不信。ā端蒌Ъ)