《內(nèi)經(jīng)》云∶春三月，此謂發(fā)陳，夜臥早起，生而勿殺。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。
又曰∶春傷于風(fēng)，夏必飧泄。
有云∶春夏之交，陰雨卑濕，或引飲過多，令患風(fēng)濕，自汗體重轉(zhuǎn)側(cè)難，小便不利。作他治，必不效，惟五苓散最佳。
《內(nèi)經(jīng)》云∶夏三月，此謂蕃秀，夜臥早起，使志無怒，使氣得泄。逆之則傷心，秋為 瘧，奉收者少。
陶隱居六∶四時(shí)惟夏難將息，伏陰在內(nèi)腹冷滑，補(bǔ)腎之劑不可無，食物稍冷休哺啜。
書云∶夏之一季，是人脫神之時(shí)，心旺腎衰，化為水，至秋而凝，冬始堅(jiān)。當(dāng)不問老少皆食暖物，則不患霍亂，腹暖，百病不生。
夏冰止可隱映飲食，不可打碎食之，腹冷熱相搏成疾。夏以后乃秋分，須慎肥膩餅?zāi)[油酥之屬。此物與酒漿瓜果極理相妨，所以多疾者為此也。
陶隱居云∶冷枕冷床心勿喜，凡枕冷物，大損人目。
書云∶夏不用露臥，令皮膚成癬，或作面風(fēng)。暑月日曬處有石，不可便坐，熱生瘡，冷成疝。
盛熱戴汗當(dāng)風(fēng)不宜太過。自日中quanxiangyun.cn/job/來，勿用冷水沃面，成目疾。伏熱者未得飲水，返以冷物迫之殺人。五月六月澤中停水多有魚鱉，飲成瘕。
《內(nèi)經(jīng)》曰∶秋三月，此謂容平，早臥早起，使志安寧。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
書云∶秋傷于濕，上逆而咳，發(fā)為痿厥。又立秋日勿浴，令皮膚粗燥，因生白屑。又八月一日后，微火暖足，勿令下冷。
《內(nèi)經(jīng)》曰∶冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光。去寒就溫，毋泄皮膚。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
書云∶冬時(shí)忽大熱，勿受之，患時(shí)病由此。又曰∶冬傷于寒，春必病溫。冬時(shí)天地閉氣藏，作勞不宜汗出冷背。冬寒雖近火，不可令火氣聚，不須于火上烘炙。若炙，手暖則已。不已，損血，令五心熱，手足應(yīng)于心也。大雪中跣足，又不可便以熱湯洗，或隨飲熱酒，足隨墮。又觸寒來，寒未解，勿便飲湯食熱物。
四氣調(diào)神論曰∶夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，與萬物浮沉于生長(zhǎng)之門。逆其根，則伐其本，壤其www.med126.com真矣。故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬物之終始，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。故天真論曰∶有賢人者，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從古今同于一道，亦可使益壽而有極時(shí)也。
