肝為血兮肺為氣，血為榮兮氣為衛(wèi)。陰陽(yáng)配偶不參差，兩臟通和皆類(lèi)例。血衰氣旺定無(wú)孕，血旺氣衰應(yīng)有體。（肝藏血為榮屬陰；肺主氣為衛(wèi)屬陽(yáng)。陰陽(yáng)配偶者，是夫婦匹配，偶合構(gòu)精，乃有子也。若血少氣盛，則無(wú)娠孕。若血盛氣少，則有孕也。)尺微關(guān)滑尺帶數(shù)，流利往來(lái)并雀啄。小兒之脈已見(jiàn)形，數(shù)月懷 猶未覺(jué)。（尺脈微，關(guān)脈滑，尺脈帶數(shù)及流利、雀啄，皆是經(jīng)脈閉塞不行成胎。以上之脈，皆是血多氣少之脈。是懷小兒之脈已見(jiàn)形狀也。)
左疾為男右為女，流利相通速來(lái)去。兩手關(guān)脈大www.med126.com相應(yīng)，已形亦在前通語(yǔ)。（左手脈疾為懷男，右手脈疾為懷女。及其脈流行滑利相通，疾速來(lái)去，是或兩手關(guān)部脈洪大相應(yīng)，是其胎已有形狀也。)左手帶縱兩個(gè)兒，（縱者，夫行乘妻。水行乘火，金行乘木，即鬼賊脈也，名曰縱。
見(jiàn)于左手，則懷兩個(gè)男兒也。)右手帶橫一雙女。（橫者，妻乘夫也。是火行乘水，木行乘金，即所勝脈也，名曰橫。見(jiàn)于右手，則懷一雙女兒也。)左手脈逆生三男。（逆者，子乘母也。
是水行乘金，火行乘木，即已生脈也，名曰逆。見(jiàn)于左手，則懷三個(gè)男兒也。)右手脈順還三女（順者，母乘子也。是金行乘水，木行乘火，即生己之脈也，名曰順。見(jiàn)于右手，則懷三個(gè)女兒也)。寸關(guān)尺部皆相應(yīng)，一男一女分形證。寸關(guān)尺部脈大小、遲疾相應(yīng)者，是懷一男一女形證之脈也。謂關(guān)前為陽(yáng)，關(guān)后為陰。陰陽(yáng)脈相應(yīng)，故懷一男一女也。)有時(shí)子死母身存，或即母亡存子命。（此二句之文，無(wú)辨子母存亡之法。)往來(lái)三部通流利，滑數(shù)相參皆替替；陽(yáng)實(shí)陰虛脈得明，遍滿胸膛皆逆氣。（若寸關(guān)尺三部通行流利，皆替替有力而滑數(shù)，皆是陽(yáng)實(shí)陰虛之脈。主娠婦逆氣，遍滿胸膛而不順也。)左手太陽(yáng)浮大男。（左手寸口為太陽(yáng)，其脈浮大則是懷男子脈也。)右手太陰沉細(xì)女。（右手寸口為太陰，其脈沉細(xì)是懷女脈也。)
諸陽(yáng)為男諸陰女，指下分明長(zhǎng)記取。（諸陽(yáng)脈皆為男，即浮大、疾數(shù)、滑實(shí)之類(lèi)是也，當(dāng)懷男子。諸陰脈即沉細(xì)之類(lèi)是也，當(dāng)懷女子。)三部沉正等無(wú)絕，尺內(nèi)不止真胎。（寸關(guān)尺三部脈，沉浮正真齊等，舉按無(wú)絕斷。及尺內(nèi)舉按不止住者，真的懷胎婦也。)夫乘妻兮縱氣霧。
（經(jīng)云∶縱者，夫乘妻也。水行乘火，金行乘木，即鬼賊脈也。縱氣霧，霧者露也，又上下也。謂夫之陽(yáng)氣，乘妻之陰氣，二氣上下相逐，如霧如露，潤(rùn)澤結(jié)子也。)妻乘夫兮橫氣助。
（橫者，妻乘夫也。見(jiàn)前注。謂兩旁橫氣相佐助也。)子乘母兮逆氣參，（逆者，子乘母也。
謂子氣犯母氣相乘兮，逆行之氣相參合也。)母乘子兮順氣護(hù)。（是母氣乘于子氣為順氣，相護(hù)衛(wèi)也。凡胎聚縱、橫、逆、順?biāo)臍庖詷s養(yǎng)，方乃成形也。)小兒日足胎成聚，身熱脈亂無(wú)所苦。（婦人懷小兒五個(gè)月，是以數(shù)足胎成就而結(jié)聚也。必母身體壯熱，當(dāng)見(jiàn)脈息躁亂，非病苦之證。謂五月胎已成，受火精已成氣，故身熱脈亂，是無(wú)病也。)汗出不食吐逆時(shí)，精神結(jié)備其中住。（謂妊胎，受五行精氣以成形，稟二經(jīng)以榮其母。懷娠至五月，其胎雖成，其氣未備，故胎氣未安，上沖心胸，則汗出不食吐逆，名曰惡阻，俗呼選飯。唯思酸辛之味，以謂胎氣也。)滑疾不散胎三月，（妊娠三月，名始胎。此是未有定儀，心胞脈養(yǎng)之，故脈見(jiàn)滑疾流利，為少氣多血。不散為血?dú)馐�，則始結(jié)為胎也。)但疾不散五月母。（其脈但疾數(shù)而不散者，是五個(gè)月懷胎之母也。)弦緊牢強(qiáng)滑者安，沉細(xì)而微歸泉路。（孕婦之脈，宜弦緊、牢強(qiáng)、滑利，為安吉之脈。若沉細(xì)而微，謂脈與形不相應(yīng)，故云死也。前文雖云太陰沉細(xì)，又云諸陰為女。其說(shuō)似有相違，謂三部脈皆不沉細(xì)及微，故不同也。)
