《先天五行相對論》
前言
如下三類人無法理解本文，先做聲明，以免浪費讀者時間。
1、極端保守主義者：
筆者是作用主義者、真實主義者，作用主義不會一成不變，而是與時消息、與時俱進、與時偕行的。所以不會被傳統(tǒng)定義所禁錮住，而不敢超越。當時間、空間、物質(zhì)、意識、思想、精神等因素都具備時，作用主義者便會進化原有傳統(tǒng)觀念，以適應(yīng)在當前環(huán)境。在這里五行學(xué)說不是中國的五行學(xué)說、而是世界的五行學(xué)說。
2、極端自由主義者：
作用主義以作用為原則，不會輕易下結(jié)論，更不會隨個人的感性認識而輕易改動。所以如果原來的方法論在今日看來，仍能起到良好的作用，也會被作用主義者沿用。今日之所以改革，也是為了能夠產(chǎn)生更好的作用。我所說《先天五行相對論》，并沒有打破原來的五行架構(gòu)，原五行架構(gòu)是以后要說的，《后天五行相對論》其中之一。
3、缺乏基礎(chǔ)者：
先天五行學(xué)說的建立，是在原有五行學(xué)說的基礎(chǔ)上而建立的。不同的是，先天五行學(xué)說，是一種全新的世界觀，這種世界觀必須在21實際的國際大環(huán)境下才能誕生，因為他是站在前人地肩膀上看世界的。所以讀者若想了解，最起碼應(yīng)該了解原來的五行學(xué)說以及世界各國的類五行說。比如印度的四大（地水火風(fēng))、西方的四大元素(地水火氣)，甚至現(xiàn)代科學(xué)中的一些化學(xué)與物理知識。
《先天五行學(xué)說》的一個重要觀點，就是《先天五行學(xué)說》認為，木與金不是原始的元素，而是由四大元素：地、水、火、氣衍生出來的。木是陽圍度的結(jié)晶、金是陰圍度的結(jié)晶。
下面分別說明陰圍度和陽圍度和其它觀點：
1、陰圍度：由地、水、火、氣、金組成。其中金行居中，是地、水、火、氣的互相作用而產(chǎn)生的，大量科學(xué)實驗證明（如冶煉)，金屬并不是原始的元素，金屬是由地、水、火、氣四大元素合成而來。
水
火金 地
氣
2、陽圍度：由地、水、火、氣、木組成。其中木行居中，是地、水、火、氣的衍生物，大量科學(xué)實驗證明（如種樹)，草木并不是原始的元素，草木是由地、水、火、氣四大元素作用而成。
氣
水木 地
火
3、兩個圍度的關(guān)系：即陰陽關(guān)系，對立制約、互根互用、消長平衡、互相轉(zhuǎn)化。
（這個關(guān)系架構(gòu)非常接近分子式的格式)
水
火金地
氣
氣
水木地
火
4、地水火氣與金木的關(guān)系：地水火氣是金木的因?qū)訇帲鹉臼堑厮饸獾墓麑訇枴?/p>
5、地水火氣之間的關(guān)系：相對生克
6、金木的關(guān)系：絕對相克
