【本經(jīng)】干地黃。味甘寒。主折跌絕筋，傷中，逐血痹，填骨髓，長肌肉，作湯，除寒熱積聚，除痹，生者尤良。久服，輕身不老。一名地髓，生川澤。
味甘、微苦，入足太陰脾、足厥陰肝經(jīng)。涼血滋肝，清風(fēng)潤木，療厥陰之消渴，調(diào)經(jīng)脈之結(jié)代。滋風(fēng)木而斷疏泄，血脫甚良，澤燥金而開約閉，便堅(jiān)亦效。
《quanxiangyun.cn金匱》腎氣丸，干地黃八兩，山茱萸四兩，薯蕷四兩，茯苓三兩，澤瀉三兩，牡丹皮三兩，桂枝一兩，附子一兩。治虛勞腰痛，小腹拘急，小便不利，及婦人轉(zhuǎn)胞，不得小便，及短氣有微飲，及男子消渴，小便反多。以木主疏泄，水寒土濕，乙木郁陷，不能上達(dá)，故腰痛而腹急。疏泄之令不行，故小便不利。土木郁塞，下無透竅，故胞系壅阻而轉(zhuǎn)移。水飲停留，上無降路，故氣道格礙而短促。木以疏泄為性，郁而莫泄，激怒而生風(fēng)燥，津液傷耗，則病消渴。風(fēng)木之性，泄而不藏，風(fēng)盛而土濕，不能遏閉，泄之太過，故小便反多。久而精溺注傾，津液無余，則枯槁而死。燥在乙木，濕在己土，而寒在癸水。乙木之燥，病之標(biāo)也，癸水之寒，病之本也，是當(dāng)溫補(bǔ)腎氣，以拔病本。附子補(bǔ)腎氣之寒，薯、萸斂腎精之泄，苓、澤滲己土之濕，地黃潤乙木之燥，桂枝達(dá)肝氣之郁，丹皮行肝血之滯。
蓋木愈郁而風(fēng)愈旺，風(fēng)旺而疏泄之性愈烈，泄之不通，則小便不利，泄而失藏，則小便反多，標(biāo)異而本同，總緣于土濕而水寒，生意之弗遂也。水溫土燥，郁散風(fēng)清，則木氣發(fā)達(dá)，通塞適中，而小便調(diào)矣。
腎氣者，坎中之陽，《難經(jīng)》所謂腎間動氣，生氣之根，呼吸之門也。方以腎氣為名，則君附子而不君地黃。地黃者，淮陰之兵，多多益善，而究非主將也。
仲景于地黃，無作君之方，無特加之法。腎氣丸用之治消渴淋癃，君附子以溫腎氣，地黃滋風(fēng)木之枯燥也。薯蕷丸方在薯蕷。用之治虛勞風(fēng)氣，君薯蕷以斂腎精，地、膠、歸、芍，清風(fēng)木之疏泄也�！�傷寒》炙甘草湯方在甘草。用之治經(jīng)脈結(jié)代，君以甘草以補(bǔ)中氣，地、膠、麻仁，滋經(jīng)脈之燥澀也。大黃（庶/蟲)蟲丸方在大黃。用之治勞傷干血，君大黃、（庶/蟲)蟲以破積，地黃、芍藥，潤經(jīng)脈之枯燥也。黃土湯方在黃土。用之治便后下血，君黃土以收血脫，地黃、阿膠，清風(fēng)木之疏泄也。膠艾湯方在阿膠。用之治胎阻下血，君膠、艾以回血漏，地黃、歸、芍，清風(fēng)木之疏泄也。百合地黃湯方在百合。用之治百合初病，君百合以清肺熱，地黃泄臟腑之瘀濁也。
地黃滋潤寒涼，最滑大便，火旺土燥者宜之。傷寒陽明病，腑燥便結(jié)，多服地黃濃汁，滋胃滑腸，勝用承氣。鮮者尤捷，故百合地黃湯以之瀉臟腑瘀濁，其力幾同大黃。溫疫、疹病之家，營郁內(nèi)熱，大用生地，壯其里陰，繼以表藥發(fā)之，使血熱外達(dá)，皮膚斑生，亦為要物。血熱不得透泄，以致經(jīng)絡(luò)郁熱，而生痂癩，是為癩風(fēng)，用生地于表散之中，清經(jīng)熱以達(dá)皮毛，亦為良品。水旺土濕者，切不可服！
凡人木病則燥，土病則濕，而木之病燥，究因土濕quanxiangyun.cn/zhicheng/。滋木之燥，勢必益土之濕，土濕愈增，則木燥愈甚，木益枯而土益敗，則人死矣。地黃甚益于風(fēng)木，甚不宜于濕土。陽旺土燥則不病，病者皆陰旺而土濕者也。
外感陽明之中，燥濕相半，三陰全是濕寒。內(nèi)傷雜病，水寒土濕者，十之八九，土木俱燥者，不多見也。脾約之人，大便結(jié)燥，糞若羊矢，反胃噎膈，皆有此證。是胃濕而腸燥，非真燥證也。衄家，惟陽明傷寒，衛(wèi)郁莫泄，逆循上竅，沖逼營血，以致鼻流，于表汗之中，加生地涼營之味，使之順達(dá)皮毛，乃為相宜。至于內(nèi)傷吐衄，悉緣土濕，更非燥證，以及種種外熱煩蒸，無非土濕陽飛，火奔水泛，久服地黃，無有不死。
蓋丁癸同宮，戊己并行，人之衰也，火漸消而水漸長。燥日減而濕日增，陽不勝陰，自然之理。陽旺則壯，陰旺則病，陽純則仙，陰純則鬼，抑陰扶陽，不易之道。但至理幽玄，非上智不解，后世庸工，以下愚之資，而談上智之業(yè)，無知妄作，遂開補(bǔ)陰滋水之派。群兒冒昧，翕習(xí)成風(fēng)，著作流傳，遍于寰海。使抱病之家，死于地黃者十九，念之可為痛心也！
曬干，生用。仲景方中生地，是用鮮者取汁。熟地之制，庸工妄作，不足用也。
