據(jù)諭病原始末，考諸經(jīng)云∶肝主筋。身之所束者，筋也。所以榮筋者血也，病本血不榮筋，而跗筋之血，又耗于足瘤之滲漏，加之時(shí)疫熱邪，深入經(jīng)絡(luò)，足跗之大筋，得熱而短。經(jīng)又云∶肝氣熱，膽泄口苦，筋膜干，則筋急而攣者是矣。然治攣固難，而治濁亦不易。雖津液藏于膀胱，氣化能出，但肺為生水之源，金燥則水不生。諸病水液混濁，皆屬于熱，義可知矣。進(jìn)而求之筋攣血涸，使非養(yǎng)血榮筋不可也。然徒知榮養(yǎng)，而不明夫輔金制木之法，亦不可也。茍以金制木而木反榮，筋反舒矣。且金清則水生而熱降，此榮筋即可以治濁也。水足則木暢而筋柔，此治濁即可以榮筋也。明見(jiàn)諒以為然。
安波按∶金清則水生而熱降，此榮筋即可以治濁。擬《準(zhǔn)繩》人參清肺法，冀其治節(jié)之令行，則膀胱氣化出矣。所謂不治濁而治濁也。復(fù)以朱氏虎潛法，以濡養(yǎng)quanxiangyun.cn/shouyi/營(yíng)衛(wèi)，壯陰潛陽(yáng)，所謂水足則水暢，不榮筋而筋自榮也。
